1.
之前在《孔子在权力的游戏里，能活到多少集》 说过。
春秋末期，天下最强的是晋国，齐国和吴国。
结果吴国被子贡一通忽悠，让越国越塔偷了水晶，齐国也在与吴国的消耗中，实力大损。
最后竟然是勾践先生，从蛮荒之地，到中原称了一霸。
问题是，晋国这个超级大国呢？
怎么一声不吭，也不出来主持国际事务？
原因是晋国内部，卿族势力过于强大，大家正在窝里斗得不可开交。
关于卿族，可以理解为晋国由几个小国联合而成。
经过一系列的血腥争斗，各族势力此消彼长，在勾践称霸的时代，晋国朝政由智氏，赵氏，韩氏和魏氏把持。
其中，势力最大的是智氏和赵氏。
双方都明白，真正致命的危机，不在于越国称霸，而在萧墙之内。
赵氏的上一任领袖赵鞅在临终对继承人赵无恤说：“若有危难，不要因为尹铎年少，也不要因为晋阳地远，必以为归。”
就是这一句话，决定了赵氏合族的命运。也影响了整个天下的大势。
好的领导者都有个共同点，未虑成，先虑败，只要不是一败涂地，总还有机会。
这其实也是为什么非老百姓比老百姓更容易成功的原因，
他们有足够多的资源，让他们可以经受更多的失败。
2.
当时晋国由智瑶执政，这人长得高大威猛，长髯飘飘。擅长射箭，力能驾车。
又多才多艺，为人强辩有智慧，加上意志坚定，行动果敢，具有一流领袖的素质。
但是他的父亲智申立他为嫡时，智氏族内的智果坚决反对，认为智瑶“甚不仁！”
立他为嗣卿，智氏有被族灭的危险。
智申听后一脸懵逼，不仁是什么鬼？难道不是有利因素么？！
晋国诸卿在长达200年的斗争中，因为仁弱而被族灭的氏族难道还少了？
于是智申不听智果劝谏，决意以智瑶为嗣卿。
智果这人也是轴，立马脱离智氏家族，与智氏划清了界限。
智瑶上位后，果然不负父亲所望，南征北战，立下赫赫战功，为重振晋国声威，立下了汗马功劳。
有雄才，有实权，还有壮志：
他要恢复晋国在春秋诸国中的霸主地位，而作为第一流的政治家，他也很清楚，
不加强中央集权，晋国军队就是乌合之众，跟现如今我们隔壁的阿三一样，
看着很庞大，实则不堪一击。
比如晋国攻打郑国，兵临郑国都城之下，智瑶命令赵无恤攻城，
赵无恤为了保存实力，拒绝执行命令，智瑶虽然怒火万丈，但却拿不出什么实际办法。
只能在喝醉以后，把酒罐子砸向赵无恤，以泄心头之恨。
3.
不过智瑶这人意志坚定，绝对不达目的不罢休。
并且行事天马行空，立马构想了一个天才方案：
借口要重振晋国声威（也可能人家真的是这么想的），要求韩魏赵三家向国家捐地。
自己先带了个头，向晋公献了个万户邑。
其实就是变相的削藩！
一开始，韩康子和魏恒子都是拒绝的，但两人手下都有老于世故的谋臣，
给出了相同的建议：大哥，咱干不过他，只能捧杀他！会有人收拾他的。
果然，韩魏都献了地，智瑶志得意满，又去向赵无恤要地。
赵无恤断然拒绝，搞得智瑶和晋公都很不高兴，联合韩魏，发动了一场长达三年的内战。
智瑶在战争中历练多年，本身又十分有才干，赵无恤哪里是对手，被打得节节败退，
忧患之中，想起父亲赵鞅的嘱咐：有危难，去晋阳。
4.
于是四家就在晋阳城下鏖战。
智瑶与韩康子，魏恒子约定，击败赵氏后，共分其地，
但赵鞅派尹铎在晋阳经营多年，城高墙厚，经常给老百姓减税。
老百姓也很简单，你给我口活路，我就视你为君父。
所以三家军队打了两年，都打不进去。
不过智瑶也不是省油的灯，眉头一皱，计上心来，开掘汾水，灌入晋阳城。
大水淹没晋阳城，城内居民的灶台都生出了青蛙，但百姓宁愿易子而食，也不投降。
虽然如此，大家也心知肚明，赵氏熬不了几天了。
这天，智瑶乘船浮于晋阳城外，由韩康子和魏恒子当船夫，得意洋洋的欣赏自己杰作。
看着大水滔滔，城内一片泽国，晋阳臣民一脸菜色。
不由得雄姿英发，指点江山，并且幽默地道：
我今天才知道，水攻可以灭人国啊！
就是这一句话，让智氏全族团灭，唯有早早避了去的智果一家逃过一劫，
也让整个天下的局势发生了天翻地覆的变化。
原因是韩康子和魏恒子并不觉得幽默，
汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳，它们分别是韩、魏的首都，二人感到了深深的恶意和威胁。
没过多久，赵无恤派心腹联络韩康子与魏恒子，三家里应外合，趁夜偷袭智瑶，大败智氏军队。
赵无恤杀死智瑶后，把他头颅漆了一下，做成酒器，随时带着，相爱相杀。
又过了不久，韩赵魏三家分晋，成为韩国，赵国，魏国，春秋时代谢幕，战国七雄晋有其三。
5.
万幸生这个时代，我们不必担心有人要来逼着你把自己的房子献出去
更不用担心自己脑袋被人做成酒器。
即便现在有了坦克航母洲际导弹，对于普通人来说，言辞，仍然是最锋利的武器。
并且经常是见血封喉。
一句话说不对，老死不相往来的，大有人在。
人际关系处理不好，言辞不妥当是主要因素。
于是，市场上诞生了诸如：《好好说话》之类教人说话的课程。
这当然好，但是没抓住本质，即使把《好好说话》一二三四季背个滚瓜烂熟，
万一遇到没有教过的场景，怎么办？
回头我们再品味智果评价智瑶的“不仁”，可谓是观察得入木三分。
这个“不仁”，表现出来是过度以自我为中心，不惜践踏他人的利益，
而背后的原因是：
过度的自尊。
历史上还记载了智瑶的其他几件事：
其一，早前智瑶在蓝台请客，当众乱开韩康子的玩笑，并且无故侮辱韩康子的相国段规，搞得韩君相都很没面子。
智氏臣下有人谏言，要智瑶早做准备。
智瑶大刺刺的说：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”
其二，韩康子和魏恒子叛乱前夕，智瑶的谋士絺疵早就看出了端倪，劝说智瑶早做防备。
智瑶把两人叫来训斥一通，也就不了了之。
絺疵忙去问智瑶为什么把自己话告诉二人，
智瑶不关心韩魏谋反，反倒问了个鸡毛蒜皮问题：“你怎么知道？”
絺疵说我见二人看我神态不对，一路小跑，所以推断您把我的话告诉了他们。
智瑶竟然很不高兴，觉得絺疵过于聪明了。
过度的自尊，一定会伴随一个附属品：狂妄自大。
尤其是像智瑶这种的，方方面面超越普通人太多了，堪称天才，更是目空一切。
觉得别人都是土鸡瓦狗，哪里配做人？更别提去产生什么仁爱之心。
这种时候，你学再多《好好说话》，总有一天，还是要暴露。
那时情况只会更糟糕，这就是为什么孔子说：
巧言令色鲜仁矣
真正有仁心，不需要巧言令色来包装。
而智果预见了智氏的败亡，关键在于深刻的认识到：发育再好，也不可能一个人打赢团战。
“仁”这个东西，才是处理人际关系的核心，而政治家最要紧的就是要会处理人际关系。
6.
放在今天，这事对于我们，仍然具有借鉴意义，普通人最大的不仁，同样也是源于过度的自尊。
追求自尊这事，是人类除了追求生存，追求繁衍之外最重要的一个驱动力。
人人都希望从同类中脱颖而出，这原本无可厚非。
怕就怕一过度，骄狂起来，觉得别人皆不如我，问题就严重了。
每个人都会为自己的观念行为寻找佐证，形成心智模式，但如果不幸这个心智模式是错误的，
而过度的自尊又让自己听不进其他意见，甚至不允许被人触碰，
违反客观规律，就只能被现实无情的一次次打脸。
上面的智瑶，三国时的袁绍，都是这样。
臣下提出了正确意见，反倒触犯了他们虚妄的自尊，袁绍甚至直接把田丰给杀了。
原因奇葩得很，是自己没听田丰的，犯了错，“果为所笑”！
另外，你有自尊，别人也有自尊，你的自尊一旦过度，或多或少都会侵犯别人的自尊。
之所以会干出乱开玩笑，酒后口不择言，动不动刺伤他人，
就像智瑶冲口而出：“吾乃今知水可以亡人国也”一样
根本上来说，还是内心深处把自己的自尊凌驾于他人自尊之上的外在表现。
但这是完全是蠢。
要想获得尊严，最好的办法不是去夺取，而是给别人尊严。
中国人讲究给人面子，是朴素的大智慧，推崇人低成王，也是大哲理。
智瑶要是能放低姿态，收买人心，很难讲晋国会不会像齐国落入田氏一样，落入智氏手中（田常几乎跟智瑶相反，天天想着给人好处，给到老婆小妾都让人随便用，也是一大奇葩。），
那天下鹿死谁手，就不好说了。
毕竟战国后期，三晋之一赵国，就已经让秦国很头疼了。
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