学佛，而囿于善恶观念，是初机，或门外汉。
人有是非，佛没有是非；人有善恶，佛没有善恶。
善恶是人法，非佛法。佛法超越善恶。
超越是：虽然存在着，却无障碍。譬如在地面行走，即有山河的障碍，不能超越；乘上飞机，地面山河依旧，但却无障碍。
声闻法都已超越人间善恶，何况菩萨法，何况佛法！
来说是非者，便是是非人。
爱憎分明、疾恶如仇者，非佛法中人，应当远离。
佛法谈善恶，乃是不得已，为度善恶众生故。但谈得中道、平 和、客观，绝无半点疾恶如仇。又，谈是为了不谈，所谓“先以欲 勾牵，后令入佛智”。“诸恶莫作，众善奉行”，结归在“自净其意”， 才“是诸佛教”。
有人说到恶，便义愤填膺，俨然自己是善的化身，其实已中了 恶毒，被恶“附体”，否则怎么会如此呢？
中国人以阴阳看待一切，可说充满理性的智慧。阴与阳，只是事物不可分割的两方面，相互依存，不可缺少，并非舍一取一。善与恶，亦如阴和阳。但说阴阳就没有情绪在，说善恶往往引起是非情绪。
是人，皆深著于人法，并非那么容易就对佛法感兴趣，而且是一定要以人法来解释佛法，乃至以人法来代替佛法的。经言：是法甚深不可思议，无智人中莫妄宣说。古德说：“宁可老僧堕地狱，不拿佛法作人情。”即是说佛法者不可无原则地向人法低头。
可惜现在都变了味，大家都闹哄哄地向人法靠拢，因为那里有广大的共鸣者，拥有巨大的挟裹力量；好在有人坚持，我行我素地南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
网友评论