【耶31:1/40节】耶和华说：“那时我必作以色列各家的神，他们必作我的子民。”耶和华如此说：“脱离刀剑的就是以色列人，我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。古时（或作“从远方”）耶和华向以色列（原文作“我”）显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’以色列的民哪（“民”原文作“处女”），我要再建立你，你就被建立；你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子。日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：‘起来吧！我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。’”耶和华如此说：“你们当为雅各欢乐歌唱，因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说：‘耶和华啊，求祢拯救你的百姓以色列所剩下的人。’我必将他们从北方领来，从地极招聚，同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇，他们必成为大帮回到这里来。他们要哭泣而来，我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不致绊跌，因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。”列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：“赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手。他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五谷、新酒和油，并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子，他们也不再有一点愁烦。那时处女必欢乐跳舞，年少的、年老的，也必一同欢乐，因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。我必以肥油使祭司的心满足，我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。”耶和华如此说：“在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”耶和华如此说：“你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工，必有赏赐，他们必从敌国归回。这是耶和华说的。”耶和华说：“你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界。”我听见以法莲为自己悲叹说：“你责罚我，我便受责罚，像不惯负轭的牛犊一样。求祢使我回转，我便回转，因为祢是耶和华我的神。我回转以后，就真正懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。”耶和华说：“以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。“以色列民哪（“民”原文作“处女”），你当为自己设立指路碑，竖起引路柱，你要留心向大路，就是你所去的原路；你当回转，回转到你这些城邑。背道的民哪（“民”原文作“女子”），你反来复去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”万军之耶和华以色列的神如此说：“我使被掳之人归回的时候，他们在犹大地和其中的城邑必再这样说：‘公义的居所啊，聖山哪，愿耶和华赐福给你。’犹大和属犹大城邑的人，农夫和放羊的人，要一同住在其中。疲乏的人，我使他饱饫；愁烦的人，我使他知足。”先知说：“我醒了，觉着睡得香甜！”耶和华说：“日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是祂的名。祂如此说：“这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。”耶和华如此说：“若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。”耶和华说：“日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。抛尸的全谷和倒灰之处，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华为聖，不再拔出，不再倾覆，直到永远。”
耶稣是谁：祂是那满心怜慈，应许信实，大而可畏的神，也是那用自己的血与人立新约，永约，更美之约的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着先知对选民赐坚固的应许，安慰选民要归回，重建，复兴，赐弥赛亚救赎主，赐福地上教会等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的灵，使我坚信祂一切的应许，存敬畏，感恩的心侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论藉先知预言以色列的复兴》
（耶31:1/40节）
一：论复兴原因出于神永远的爱
（耶31:1/6节）
二：论复兴表显归回神享受喜乐
（耶31:7/14节）
三：论复兴安慰使拉结不再哀哭
（耶31:15/22节）
四：论复兴整体南北国共同兴旺
（耶31:27/34节）
五：论复兴完美使选民与神亲近
（耶31:35/40节）
例题：二
《论主耶和华神应许选民归回》
（耶31:1/40节）
一：论耶和华神应许要重立新约
（耶31:1/6节）
二：论耶和华神选民归回的福乐
（耶31:7/14节）
三：论曾经的哀哭与神永远的爱
（耶31:15/22节）
四：论耶和华赐应许蒙福的日子
（耶31:23/30节）
五：论耶和华赐选民更好的新约
（耶31:31/40节）
例题：三
《论耶和华以色列聖者的应许》
（耶31:1/40节）
一：论耶和华应许以色列的复兴
（耶31:1/9节）
二：论耶和华神应许相应的宣告
（耶31:10/14节）
三：论应许拉结的悲伤得到安慰
（耶31:15/17节）
四：论选民以法莲再次深刻悔罪
（耶31:18/21节）
五：论耶和华赐有关基督的应许
（耶31:22/26节）
六：论耶和华应许主必看顾教会
（耶31:27/30节）
七：论耶和华神与选民另立新约
（耶31:31/34节）
八：论基督耶稣地上教会的稳固
（耶31:35/37节）
九：论地上教会极其广大的范围
（耶31:38/40节）
（耶31:3）「我以永远的爱爱你。」我们因信成为亚伯拉罕的孩子，应思想这些温和的话。神的爱不是单为今日或昨日，这也不是我们的心向着祂而引发的爱，或是基督为我们死的那日子，你必须回到出生之前，在伊甸园，一直追溯到过去，至那遥远的永恒。你们是在基督里蒙拣选而且蒙受的，是神最温和的怜爱之对象。这思想能否控制你我？注意神的肯定，使我们无可置疑。还有比神的肯定更鉴实的吗？神的话语与警戒是可靠的，在祂毫无谎言，我们可有确实的凭据。在这久远的爱中有什么结果，祂在给予我们的爱之前先知道我们的弱点缺处。然后祂在教导我们的过程中，祂看见罪恶的可怕，并不使祂惊奇。祂都知道，而且看见更坏的，只有爱才可胜过一切，这必须有完全解决的办法对你来说，你需要逐渐来弃绝，在祂面前，一切都必须放下。神爱的源头必在永生中兴起，不会随着时间的要求而用尽，祂的恩慈必定继续。祂的怜悯虽然屡次被拒绝与忽略必仍发扬不已。神的爱必除去我们的自私，而充满在我们里面。（耶31:31）新约的应许；「我要与以色列家和犹大家另立新约。」信实的神，从来没有背信的不良记录。这样不变的信实，是我们所不习惯的，几乎不能理解；因为我们生活在虚谎的文化里面。神的信实，保证祂对守约的人施慈爱；神的公义，使祂必须追讨人背约的罪。人有许多背约的理由，从来不会缺乏理由；但都是不能成立的。神用言语，用刑杖，他们的恶性总不能改。在神全家尽忠的摩西（来3:2），上了西乃山，从神那里接受律法，是耶和华亲自用指头写在两块石版上的。摩西离开他们的眼，不过四十昼夜，山下的以色列人，就铸造了金牛犊来崇拜，当作领他们出埃及的神，还说是向耶和华守节。摩西下山看见百姓败坏了，就发怒，把两块石版摔碎（出32：19）。因为遵守律法必须要有心；有了律法，而没有从心里遵行的能力，就成了无用，不能成就一事。后来神又叫摩西重造两块石版，写上律法；以色列人带进应许之地，放在建成的聖殿约柜里。但选民的历史，仍然是满了背约犯罪的记录。显明律法的无能，徒法不能自行。到圣殿被毁，人民被掳的时候，约柜与法版都不见了。先知预言说：到将来有一天，“人必不再题说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。”（耶3:16）所指的就是耶稣的工作，用祂自己的血另立新约，藉聖灵写在人的心版上。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约…我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神；他们要作我的子民。”（耶31:31,33）旧约石版律法的基本缺陷，因为是写在石版上（来8:7）。所以新约的职事，是用永生神的灵，写在人的心版上，就是叫人相信主耶稣基督，而成为神的儿女，顺从神，而从心里遵行神的旨意。（林后3：3）在旧约之下，以色列人虽然称为神的子民，却没有真正认识神。只有靠赖主耶稣基督的恩典，人才可以认识神，而得拯救。罪是认识神的阻隔。聖经记载，立约是要杀牲流血。旧约献祭，并不能除去人的罪；所以主耶稣必须把自己献上，祂的血“洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神。”（来8:14）神应许以色列和犹太被掳的人将要归回本地，虽然在那之前将有雅各遭难的日子，但神为要从远方救回雅各的后裔，不能不从宽惩治。他们虽受到仇敌的伤害，但终能得医治，使他们回到原处、恢复原样。因神以永远的爱爱他们，因此以慈爱吸引他们，使他们再被建立。大批大批的选民要从地极召回本国，救赎他们来到锡安，以享安乐，这实在是指大灾难后从世界各处回国说的。基督生时希律屠杀伯利恒婴孩，正在拉结坟墓附近，寓意是以拉结代表被杀婴孩的母亲为儿女哀哭，她所爱的儿子以法莲也为神所爱惜。神在地上要造一件新事，就是女子护卫男子，这乃指基督道成肉身，由童女马利亚看顾婴孩。以色列人旧回后，要得到平安和祝福，神更应许要与以色列家和犹太家另立新约，这新约主耶稣曾明说是他用他的血所立的（路22:20；林前11：25），保罗也如此承认，并说他是新约的执事（林后3:6/11），而在希伯来书更清楚说明耶稣是新约的中保，与旧约对比，旧约要废去，新约要取代旧约，并要延续到永远，所以也称为永约（来8:8、10/13，9:15，10：16，12:24，13：20）。它的特点是将律法放在人里面、写在心上，各人从最小的到至大的都认识神，神赦免他们一切的罪。天地的定例不废掉，以色列的后裔也要长存。新约教会已因主的死而复活，承受了新约，以色列到主再来时也可得着。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢宝贵的恩言与训诲，祢曾坚定与祢选民一切的聖约与应许，祢也必成就一切在基督耶稣里的救赎，因教会是永生神的家，是真理的柱石和根基，祢的应许不论有多少都是是的，祢所给我们的应许就是永生！愿祢救赎的恩典与旨意在基督耶稣里早日成就，主耶稣啊！我愿祢来！阿们！
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