【耶34:1/22节】巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时，耶和华的话临到耶利米说：“耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家，耶和华如此说：‘我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。你必不能逃脱他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。’犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：‘你必不被刀剑杀死，你必平安而死，人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：哀哉！我主啊。耶和华说，这话是我说的。’”于是，先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷，又攻打犹大所剩下的城邑，就是拉吉和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。因此，耶和华的话临到耶利米说：“耶和华以色列的神如此说：‘我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。’耶和华说：‘我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场无人居住。’”
耶稣是谁：祂是那统管万有，掌管全地，大而可畏，忌邪施报的公义，公平的神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知耶利米宣告，西底家与耶路撒冷命运，选民与首领出尔反尔，最终落入神审判大手之中等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵谦卑我的心，使我受聖灵的管理，结出光明与聖灵的果子，一生存敬畏神的心，忠心传讲神宝贵的恩言，讨父神的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论先知耶利米奉神命的警告》
（耶34:1/22节）
一：论先知奉神命对西底家警告
（耶34:：1/7节）
（一）论神藉先知预言他将被捉拿
（耶34:1/3节）
（二）论藉着先知劝告他要听从神
（耶34:4/7节）
二：论先知奉神命对众百姓警告
（耶34:8/22节）
（一）论藉先知耶利米警告的前景
（耶34:8/11，18/19节）
（二）论藉先知耶利米警告的内容
（耶34:12/17，20/22节）
例题：二
《论神藉先知宣告审判违约者》
（耶34:1/22节）
一：论藉先知宣告西底家的厄运
（耶34:1/7节）
二：论选民悖逆顽梗与垂死挣扎
（耶34:8/11节）
三：论藉先知宣告选民作法自毙
（耶34:12/22节）
例题：三
《论耶和华神藉先知宣告审判》
（耶34:1/22节）
一：论预言西底家被掳城市攻陷
（耶34:1/7节）
二：论首领百姓释放仆婢又反悔
（耶34:8/11节）
三：论选民因不悔改落入审判中
（耶34:12/22节）
（耶34:18）「在我面前立约。」在一位聖徒的回忆录中，写着 以下立约的话：我的主耶稣，我说完全归属于你，祢是我惟一的救主，新郎。我完全而且永远是祢的，我否认自己有权利，撒旦不义要我掌管自己，但我从现在起，从心中完全否认。从这神聖的时刻起，我要纪念祢的救恩，就是祢以宝血买赎我归祢，祂受死，并且为人代求，直至血好似汗水一样掉在地上。我愿意成为祢的珍宝，你的新妇！从今以后，我将心归给祢，献上我的情爱、理智、思想以及身心灵，完全由祢支配。愿祢的旨意成就在我里面。求祢命令我、管理我、统治我。我将自己毫无保留地奉上，求祢的帮助与力量使我也肯捐上最后一滴血，也不肯悖逆祢，祢是我心灵的良友，愿祢完全得着我。祢的灵是保守我的，祢的死是我救恩的保证，祢的生命必感动我。我要将友谊、财产、恩赐等全由祢支配，一切既是祢恩惠的赐予，我愿在生活中有更大的成就。求祢接纳我，怎样为祢来善用。求聖灵使我信守聖约，最后在祢面前得以毫无瑕疵，且有十足的喜乐。······（耶34:18）自由与人权；「后来又违背我的约，不遵行这约上的话。」现代人常把“人权”当作口号，似乎是新发明的利器。其实，慈爱的神，早就注重人权，而且颁布为律法，叫人遵守。举例来说，神规定：每七日要有一日安息，甚么工都不可作。已经有三千多年之久，世界上有哪个国家，那么早就注意到人民安息的需要？这还可以追溯到世界的开始，神自己作完了创造之工，就安息了。另一个规定说：“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人，被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。”（申15:12）这律法多年被忽略。当巴比伦的军队，攻打耶路撒冷，犹大的国势，到了山穷水尽的地步。西底家王想到，如果敌人攻进城内，覆巢之下，安有完卵？不分主奴，大家都成为巴比伦的奴隶。那时，城中有些作奴隶的人就想，或者也公开表示：现在作奴隶，巴比伦人进了城，我们也不过是作奴隶，同样是作奴隶，总没有再降级的可能，为甚么要替人出力卖命抗敌？这种阶级的分别，先是心理上的战争，对于同心防卫非常不利。有的领袖看出了这个矛盾。既然如此，何不照神的律法，宣告奴隶的自由，可以激发他们，同心合力的抗敌？显然这利害关系，不难明白。王和首领们同意了，就与众民立约，“就任他们的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。”一时城内士气高扬。就在这时，传来埃及援军到了，巴比伦顾虑到两面作战不利，就暂时解了耶路撒冷的围，对付埃及。城内的领袖们，看到时已过，境已迁，他们就想到，解放奴隶是损失劳力的工具。他们提倡人权，宣告奴隶得自由，不过是政治上的方便。眼前的危险已经过去，神的利用价值也减少了；“各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢”（耶34：16）。这不仅是蔑视人权，更是违背神。信实的神，对于信约非常重视。西底家王和他左右的领袖们，根本就没把信约当作一回事。巴比伦王把他放在王位上，换取他效忠的保证，他可以食言背叛；向奴仆宣告自由了，到时势转变，竟然又取消前言。这是严重得罪神的。神说：“看哪！我向你们宣告一样自由：就是使你们自由于刀剑，饥荒，瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。”（耶34:17）人权与自由，不是谁的恩惠，要敬畏神遵行祂的旨意。巴比伦王尼布甲尼撒末次围城时，神仍叫耶利米警告西底家。王和众民立约要宣告自由，谁也不可使一个犹太弟兄作奴仆；但他们立约后却又反悔，又勉强已释放的仆婢回来（申15：12）。因此神藉耶利米向他们说，因为他们毁约违律，不肯向弟兄宣告自由，神要向他们宣告另一项自由，就是自由于刀剑、饥荒气瘟疫之下，并且要在天下万国中被抛来抛去；而且使这些背约之人交在仇敌手中，将西底家交在巴比伦王军队手中。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢藉着先知作祢美好的见证，藉着聖灵行驶祢救赎的事工，祢的旨意谁都不能拦阻，愿祢藉着聖灵膏抹祢地上的教会与众聖徒，使我们都在真道上站立得稳，作大丈夫，为真道打那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
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