“我从弓与箭的文化环球
来到了原子弹的时代
他们把我抛出去
我们的文化正在消失
语言和制度也在消失
还有四个猎民青年
被带上了法庭
这是对狩猎文化末日的审判
审判吧，审判”
顾桃导演的纪录片《犴达罕》我看了两遍，尤其喜欢维加这个人物。他是诗人又是骑士，时而疯癫时而温柔，时而极端时而文艺……他说他莫斯科大学毕业，刚从巴黎回来，以前因为开枪打人被拘留十五天。片中，他经常处于半醉半醒的状态，感概自己的文化，加入护林小分队寻找犴达罕，然后因为爱情去海南，最后分手回到山中。导演用5年时间跟拍他，按理来说时间已经够长了，人格性格也栩栩如生，但我觉得十分遗憾的是导演遇见维加太晚了。如果能有一部前传就再好不过了，纪录片呈现了维加苦闷的现在，消失的狩猎民族，没有让我们看他们如何一步步变化成为这样。
我们可以有千百种想象，但终究没有直观表现那么有力量。一个受过教育，会写诗，能作画的才子，难道真的是因为狩猎文化衰落而消沉？难道他真的无论如何也离不开森林？难道去过大城市回来的他还依然对原始落后的生活没有一丝想法？这些此片都试图告诉我们，但我个人觉得说服力还不够。
在如今的世界，少数民族文化没落消失已经是挡也挡不住的大趋势。像《奇葩说》谈论应不应该有超级英雄时，蔡康永说的一样，至今我们人类也不知道不停的向前发展，制造出各种科技产品最后会是怎样一种结果。他最后得出的结论是我们人类太傲慢。
所有关于生存、发展的大命题，细思都极恐。仿佛越是了解更多的知识，越被这个世界牵着鼻子走，最后一刻也离不开我们自己制造的安逸。反而那些原始落后的民族，最简单的生活，最单纯的信仰，看上去却那么真诚那么幸福。
落后一定会被文明取代，这我们从小就知道。那么什么是真正的落后？什么又是真正的文明？生活方式、物质水平、知识层次就一定是衡量标准吗？为鄂温克人建造安置洋房，修文化广场博物馆，举办文化节，这就是所谓的文明方式？整个世界全球化，每个国家都学英文，维加也被女朋友逼迫着和孩子一起学习。西方发达进步，我们要学习他们东西，然后缩小距离，可是西方不一定就是很多人眼里现代文明呀？
“所谓的现代文明的人们，站在传统文明的边缘，看到原始生活景象，便认定这种落后是一种苦难，于是满怀同情，甚至不惜揠苗助长，让他们快速进入现代社会的轨道，还不忘在史书上写下自己的光辉事迹。可笑的是，这所谓的同情，不过是一种优越感和自我满足感，思维局限了视野，眼睛所见也许只是的洞中之影，在他们身后有一个活生生的世界，而他们却浑然不知。”
“一个民族失去了自己的文化，就等于失去了一切，失去了一切就面临消亡。”这是维加很多诗意警言之一。片中他一副“众人皆醉我独醒”的姿态，用喝酒麻醉自己，对抗最后的文明侵入。“如果文明是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看见野蛮的骄傲!”《赛德克·巴莱》里原住民选择用毁灭的方式来维护自己的文化骄傲。网上传闻维加已经去世了，真不忍心他就这样一个人在森林深处死去。它用烈酒壮胆，以诗歌和绘画呐喊，可是这世界太喧闹嘈杂，其他人根本听不见。
关于顾桃
顾桃，独立纪录片导演，1970年生于内蒙古，毕业于内蒙古艺术学院绘画系，2004年开始纪录片创作。作品有：《敖鲁古雅·敖鲁古雅》、《雨果的假期》、《犴达罕》、《呼麦北京》、《成吉思汗的守陵人》、《神翳》等。
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