《韩非子•五蠹》之八，民众自治的原始状态！

【读经典】

古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。

简单翻译下：古时候男人不用耕种，野生的果实足够吃的；妇女不用纺织，禽兽的皮足就够穿了。不用费力而供养充足。人口少而财物有余，所以人们之间用不着争夺。因而不实行厚赏，不实行重罚，而民众也能安定无事。

【谈心得】

韩非讲完夏、商、周的历史进程，告诉世人要与进俱进后。开始进一步分析社会治理模式，在原始靠食物采集与狩猎时期，人口不多，采集与狩猎的收获足以支撑人们对生活物资的需求。

因此人们不需要为生活物资去争夺，在这样的状态下，原始先民自然就实现了自治，互相之间安定无事，这也是实现“自治”的社会基础，即使不实行厚赏，不实行重罚，也能平稳发展。

韩非提出这是不争和自治的社会状态，颇有些原始共产主义的特征，社会资源丰富，可以实现按需分配，自然不需要什么赏罚和治理。

这里的“而民自治”的自治，并不是治理和管理的意思，而是安定无事，自然而然的生活状态。大自然有取之不尽用之不竭的生活物资，没有什么需要担忧的。

这一时期的特点就是先民自法，没有律法，自然也没有律法判定的赏罚，原始先民都安定无事，自然而然的活着，不需要为了生存物资与生活空间争斗。造成这样“美好”结局的原因就是人口少，物资丰富。

从现代角度来看，这个原始共产主义是因为不争才实现的，因为就能与自然真正和谐共生，才能无赏无罚，才能真正自治。

而当社会生产力进一步发展后，有了大量的剩余财产，物欲产生，出现了争权夺利，就需要面对诸多的社会治理问题，呼唤出依法治国的法家思想！