（原文）
岐伯曰：灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。帝曰：何以然？岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑，石之则阳气虚，虚则狂；须其气并而治之，可使全也。
帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。
帝曰：病热而有所痛者何也？岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃胀而头痛也。帝曰：善。
（解读）
“岐伯曰：灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。”岐伯说：用针灸法则会失音，用针刺法则会发狂，须等待它的上下之气相交合，厥逆病才可以进行治疗。
“帝曰：何以然？”黄帝问：那么这是为什么呢？
“岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑，石之则阳气虚，虚则狂；”岐伯说：阳气重在上部，则上部有余，假如再用灸法，那就是以火济火，阳盛入阴，就会产生失音的症状，若用针刺之，则阳气就会随刺外出，阳气外泄，就会出现神志失常以致发狂的症状；
“须其气并而治之，可使全也。”所以对这种病的处理，必须等待上下之气相交合，然后再进行治疗，才可以达到痊愈的目的。
“帝曰：善。何以知怀子之且生也？”黄帝道：有道理！怎样才能知道妇女怀孕将要分娩呢？
“岐伯曰：身有病而无邪脉也。”岐伯说：诊察的方法，是看她身上似乎有病，但又切不出来有病象的脉息。
“帝曰：病热而有所痛者何也？”黄帝道：有一种病的症状是发热且觉得身体有的地方疼痛，这是为什么呢？
“岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。”岐伯说：凡是发热的病，都可见阳脉，三阳经脉显然是动的，人迎比气口大一倍的，病在少阳，比气口大两倍的，病在太阳，比气口大三倍的，病在阳明。
“夫阳入于阴，故病在头与腹，乃胀而头痛也。”病邪由阳入阴，病在头部与腹部，就会发生腹胀和头痛。
“帝曰：善。”黄帝道：说得很有道理！
今天学习了厥逆病的治疗方法。且继续学习，今天就学到这里了。
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