文 華落蓮成
01.户户观世音
每到观音菩萨圣诞日、出家日、成道日这几天，很多寺院都会有相应的活动，很多佛弟子都会不远万里去寺院上香祈福。
不仅仅是佛弟子，哪怕世间没有信仰的人们，也会在这几个纪念日里，到寺院上香、祈福，希望获得菩萨的护佑，而且就算不去寺院，也很多人知道这几天是观音菩萨的纪念日。
可见观音菩萨与我们的缘分是很深的，深入人心，渗透在生活的点点滴滴。
就连道教的早晚功课都要念《心经》，而且道教的慈航大士就是观音菩萨；甚至很多文人、书法家都喜欢抄写《心经》；乃至一般人口中也随时说两句“空即是色，色即是空”，当然更多是误解这句话的，但这些都从侧面体现了观音菩萨时刻影响着我们的生活，虽然人们并不了解菩萨，或者是误解的。
所以，我们应该来认识了解一下大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。 当然佛菩萨的境界是不可思议的，只有我们到了极乐世界，拥有菩萨的证悟，才能真正认识观音菩萨，现在我们只是依据经教作一些常识性、知识性的了解。
02.观音名号怎么来？
我们要认识一尊佛或者菩萨，首先要了解他的名号，因为佛菩萨的名号往往是功德的体现与结晶，就像阿弥陀佛的名号一样，具足无上功德，名体一如，称名就拥有阿弥陀佛的所有功德，决定往生。
可能有人会问为什么有时叫观音菩萨，有时又叫观世音菩萨呢？
因为唐太宗时，为避讳李世民的名，把观世音菩萨简称为观音菩萨。
我们来看观音菩萨名字的由来。
《普门品》中说：
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千亿万众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”
无尽意菩萨问佛：“观世音菩萨为什么叫观世音菩萨？”
对我们凡夫而言，我们的名字只是父母给我们起的，虽然有些名字寄予了一定的愿望，但并没有真实的功德。比如有人叫张富贵，不一定大富大贵，叫张美丽的，不一定长得很美丽。
佛菩萨的名号是有真实功德的，所以佛回答无尽意菩萨，如果有无量的众生，遭受种种的苦难，自然的风难、水难、地震，人为的迫害，身心的疾病痛苦等等，只要听到观音菩萨的名号，或者有善知识为他讲说观音菩萨大慈大悲寻声救苦的功德利益，并教他念佛，他在重重的困境中，念观音菩萨的名号，观音菩萨当下就听到众生的呼唤，马上来搭救，免除种种困苦。
当然菩萨救度众生有无量善巧方便，不一定会显现一位庄严的菩萨形象来搭救，往往会安排一些因缘，让我们走出困境，比如有人生病，久治不愈，就念观音菩萨名号，求菩萨加持，有人就会在梦中见菩萨为他治病，或者点化他要吃什么，然后病很快就好了；也有的人可能是遇见一位名医，只吃两付药，重病就好了，这也许就是菩萨的加持，要不然，不一定能遇上名医，而且就算找到名医，也不一定能救他的病。
所以观音菩萨救度众生是寻声救苦的，这个“声”就是指众生称念观音菩萨名号的声音，这里用“观其音声”，而不是用听，因为菩萨耳根圆通，不像我们凡夫只能用耳朵去听，菩萨是用智慧慈悲去观察众生的，只要众生念他的名号，或者心中亿念，诚心祈求，菩萨都能知道，都会马上来搭救。
03.寻声救苦，有求必应
为什么仅仅是念观音菩萨的名号，就会有这样的功德利益呢？
《悲华经》中有记载，阿弥陀佛过去生中，有一世作为转轮圣王，名叫无诤念，他有一千个儿子，其中长子叫不眴，他在宝藏佛座下出家，并发愿说：
当他菩萨道圆满时，要让一切苦恼众生，只要称念他的名号，就能没出种种的痛苦，然后宝藏佛就为他授记，当他菩萨道圆满的时候，就名“观世音”。
观音菩萨寻声救苦，称名得救的功德是从愿力中来的，
众生乘着菩萨的愿力功德，称名就能获救，这就与我们念南无阿弥陀佛，乘佛愿力，往生西方是一样的，都是他力的作用。
而且也是主动、平等、无条件的，只要众生称念他的名号，必来搭救。
《普门品》：
十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐恶令灭。
可见观音菩萨对众生的慈悲救度是遍十方世界，遍及一切苦恼众生，正因为众生苦恼，菩萨才发愿、修行、成就，用最快，最简易，而功德最大的方法救度最苦难的众生，因此怎么会有选择呢？
而且越是苦恶的众生，越是菩萨救度的对象。 就连我们世间的医院都设有急诊室，专为急重病人开的绿色通道，不仅优先治疗，而且要医术高明的医生精心治疗，要不然就有生命危险了，这个时候，医生不会说“就因为平时喝酒才会得这个病的”“你是酒后驾车，违反交通规则，出车祸了，我不应该管”，也不会对病人说“叫你喝药后不要吹风，不要喝冷饮，你偏要吹空调，吃冰淇淋，现在又加重了，我也不给你开药了”，医生学医的目的就是悬壶济世的，无论是什么样的病人都会救，医生只会惭愧自己的医术不佳，不能救治所有的病，以后要更努力学，何况佛菩萨呢？
而且阿弥陀佛是大医王，名号就是阿伽陀药，没有阿弥陀佛救不了的众生，所以阿弥陀佛不会因为我们是罪恶生死凡夫，念佛了还烦烦恼恼，也没有修行，就不救我们，阿弥陀佛对我们的救度是彻底无条件的，无论罪福，无论善恶，无论时处诸缘，只要念佛愿生极乐，必得往生。 救度众生平等无条件，而且都是以名号救度，这一点观音菩萨与阿弥陀佛是一样的。
04.观音，观自在
观音菩萨还有一个名号，叫观自在菩萨。
在《心经》中说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
这是因为菩萨有大般若智慧，才能照见五蕴皆空，才能拥有大自在，这是体现观音菩萨自利的功德，自利获得自在，才能救度众生自在无碍，观音菩萨的这两个称号，一是自利，得大自在，二是利他度一切苦厄，对于菩萨而言是一体的。
我们是凡夫，虽有利他之心，却没有利他之德，因为我们还在烦恼之中，仍在轮回生死，不出火宅，没有解脱之力，何况要救他人出离生死，所以要想像菩萨一样利他，就要念佛求往生，往生之后就会马上拥有观音菩萨一样的功德，也能寻声就苦，到那个时候，只要有人念一声“南无阿弥陀佛”，我们也能听到，也可以马上分身无数，放光救度众生，而且轻而易举，是不是很美啊？
现在我们想要利益他人，最究竟的就是把阿弥陀佛的功德介绍给有缘人，让他们了解阿弥陀佛的慈悲救度，念佛求生西方。
就像无数的人们在茫茫生死大海中沉沦，无论怎么也游不出去，而且奄奄一息，马上要沉入海底了，而我们已经坐在安全的弥陀大愿船上，看着那些还在海中的人们，我们又不会游泳，只能在船上呼唤他们，让他们也上大愿船，或者把六字名号的救生圈分给他们，然后轻轻拉一下他们上船，至于他们愿不愿坐船，就不是我们能决定的了。
一切有阿弥陀佛安排，我们还是安心地坐在船上，念着佛，等待渡过生死海，达涅槃彼岸。
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