名何辜？利何罪？

名何辜？利何罪？

　　应该把利放在名前面才对，因为利可以概括大部分社会生活，名附着在利之上，而且多是求利的垫脚石。

　　至于淡泊名利，那是圣人能做到的。自称看透名利跟自诩圣人差不多。世界上有多少圣人不知道，但自诩淡泊名利的比集市上大萝卜少不了多少。

　　淡泊名利，永远在路上。

　　利是推动发展的最大动力。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！如果没了好利之心，社会早停摆了。再高洁的文人雅士也得吃喝啦撒，再清纯的玉女仙子也不能餐风饮露。有资格把利踩在脚下的只有死人了。

　　君子爱财，取之有道。靠勤劳，靠智慧，靠行侠仗义，靠教化世人，不算取之有道吗？就算你因此赢得整个世界，也是天经地义，理直气壮，不容他人说三道四。

　　“利”字究竟得罪了谁，让这么多人以谈利为耻？

　　不知什么时候，勤劳被视为无能，智慧多用作诈骗，行侠仗义变成欺行霸市，教人智慧也变成教人投机取巧。获取钱财的手段肮脏，钱财却成了替罪羊。

　　以肮脏手段得利之人多目空一切，嚣张跋扈、为富不仁。赌博吸毒、抛妻寻欢屡见不鲜，欺男霸女、杀人越货也有所闻……钱财何辜，本是无知无识，却说它助纣为虐。

　　钱财是实施行为的工具，却因使用者肮脏的行遭到唾弃，显然是板子打错了地方。宝剑还是那个宝剑，拿在土匪手里就杀人越货，拿在侠客手里就除暴安良！

　　太多人畏惧土匪，只等侠客拯救，侠客累死也救不过来，为什么不自己拿起宝剑呢？有人欲得宝剑而不得，斥宝剑为不祥之物。于是，在故作清高的失意者嘴里，“利”成了不可言说之物——这与“酸葡萄”何其相似！

　　“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”

　　名是大白菜，利是白萝卜，神仙不屑一顾。曹雪芹的经历我没有，他的感慨我不懂。我，一个小人物而已，不偷不抢，喜欢萝卜白菜何罪之有？自己种的萝卜白菜，吃着放心，更能保平安！

　　小孩子时候，一个小红花哄我好好学习天天向上；上班了，领导的一句表扬照样鼓起我的干劲；写简书了，普通简友的一个点赞、几句评论让我兴奋不已。我做不到古井无波、宠辱不惊，我就是虚荣，碍着谁啦？

　　老师给的，领导给的，我都喜欢。简友甲乙、路人丙丁，我更珍惜，他们的赞赏更无顾忌、更纯粹。

　　我倒觉得淡泊名利才问题多多……

　　——老师，我不要红领巾，给我一块钱吧！

　　——领导，几句空话能骗得了我，我有这么幼稚吗？

　　——简友，我的大作就值一元钱？

　　接下来呢？

　　民族英雄？命都没了，真是傻瓜！国家卫士？又不是我一个人的国，我才不去拼命呢……

　　个个视功名如粪土，谁还会爱我的民族、我的国呢？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”用汗水和生命铸造民族魂魄的英雄们，青史留名不是天经地义的吗？

　　徒有虚名、名不副实，这些让人讨厌；名不虚传、实至名归、青史留名，这些不是很美好吗？沽名钓誉、欺世盗名，终究还能披着画皮。公开叫嚣“不求名垂千古，但求遗臭万年”，就是挑战公理良知，人人得而诛之了！

　　君子爱财，取之有道；君子好名，“好之有道”，不必羞羞答答。

　　曾经听过这样一个故事，学生外出做官前拜会老师，老师担心新环境不好适应，学生说逢人送顶“高帽子”就好相处了。老师怒道，怎可做阿谀之事。学生委屈，天下像老师这样不喜奉承的有几个啊。老师消了怒气，微微点头。学生出门说，送出一顶“高帽”了。

　　读了笑笑，却觉得这老师也蛮可爱，不是不食人间烟火的古板怪物。谁不喜欢被人赞美呢，自己的学生夸奖自己，就不能高兴一下？

　　孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”这是人的两大基本需求，“名”是更高层次的需求，淡泊名利则是圣人境界。用只有少数人能达到的修养去要求普通人只会适得其反，正如“乌托邦”实验的失败一样，美好的理想未必适应现实。适合的才是最好的。

　　名利本就是人的需要，只要取之有道，为什么要强行扼杀呢？

　　名就在那里，君子不取，小人窃之；利就在那里，君子不取，小人窃之。为“淡泊名利”之名，撇清了自己，成全了小人，绝非圣人之道。

名何辜？利何罪？