日更挑战之培养三观

        三观一般指的是世界观、价值观和人生观，这是被大多数人所认知的三观。我个人的偏执理解是实现自身梦想的过程就是三观的体现。

      志不强者则智不达，行不果，凡成大事者必有大志。

      世界观可以定义成我们的理想，而每个人的理想目标受个人的成长经历限制。纵观古今，但凡成大事者，必有远大志向。经历的越多，见到的世界越大，形成远大目标的可能性就越大，比方说，有两个小孩小时候家里比较穷，都度过了一段饥饿的时光，其中一个只在当地生活成长，见到的穷人较多，而另一个却有机会出国游历，因此也见到更多的难民。受限于两个人的成长经历，第一个人的目标可能就是养活自己让自己和家人过上好日子，即打工致富，积累财产。第二个人在见识到各种肤色各个地域的难民后，目标可能就变成让天下所有的人都能吃饱饭，即商人或者水稻研究员等等。这就是受限成长环境和经历而形成的世界观。

      人生观理解成为理想而奋斗的过程，在奋斗过程中经历了各种失败后，面临问题时所处的态度即是人生观的一种体现，如宠辱不惊或患得患失的心情。价值观即是实现人生观所附带的产物，如第一人的目标是实现个人的小康，那么实现梦想所体现出的价值即是小康水平；如第二人的目标是实现天下人的共同温饱，那么实现梦想所体现出来的价值可能就是富可敌国或研制了类似“杂交水稻”等优良农产品。

      综合说来，人的三观便是实现自我目标（理想）的过程和结果。如果此刻你还没有理想，不清楚自己人生的方向和价值，那么不妨在心里多问问自己，我喜欢做什么？我会做什么？我能做什么？

      祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

      古人对三观之教自幼便始，不信就请先看这篇《朱子家训》，自小便从尊长敬贤开始，饱读诗书礼仪形成良好的三观，玉不琢不成器，人不学不知义，祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。

      正是如此，长大后进入多彩的社会后，腐败的宫廷糜烂的社会仍无法动摇他们的本心，凭着一腔热血和正气贡献自己的绵薄之力，解救这个本已岌岌可危的国家，如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”岳飞的“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这都是拥有正确三观的结果。

      由此可见，培养正确的三观自幼开始便不可懈怠，从“三字经”的首孝悌、次见闻开始，尊师敬贤；学习《增广贤文》学做人之道，读《琼林幼学》而行走天下，学四书五经明礼仪和长学识，古之经典不可不读。与其待成年后怒骂其不孝，倒不如自幼教习经典使其明理。

      世界变化太快，一代又一代人成长成材，但不孝子啃老族依然不少，而其中不乏高等学历之人，或许不是书读得太多，而是经典读得太少！

      读书志在圣贤，非徒科第；为官心存家国，岂计身安。

      这是我最喜欢的几句话之一，正是受这种传统思想的影响，才有了伯夷、叔齐不受周朝封赏，而隐居山林挖掘野菜而食，正是有心存家国不计身安的贤人高士，才有了“宁为玉碎不为瓦全”舍身赴国难的民族英雄，才有了“我以我血荐轩辕”来唤醒国人抗争的君子。吾辈身兼重任更当自强不息，拥有正确的三观却是奋斗的首要条件。

      居里夫人一位举世闻名的人物，不为名利所累，一生获得奖项无数，一天她的朋友来她家里坐客，发现她的孩子正拿着英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，便对居里夫人说道：“英国皇家学会的奖章是多么的荣耀，你怎么能把这么贵重的东西给孩子玩？”居里夫人答道：“我是想让孩子明白荣誉如同玩具一般，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则一事无成。”

      孟母三迁，只为给孩子一个适宜的环境学习生活，居里夫人这种视荣誉如同玩具一般的做法，无疑不影响着她的子女。为国为家为子女，树立正确的价值观，做一位有道德有理想的标榜人物。

      穷者独善其身，达者兼济天下。