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唐宋八家的呐喊 五 进学解
唐宋八家的呐喊 五 进学解
作者:
摆渡彼岸
| 来源:发表于
2024-02-15 13:09 被阅读0次
原著 韩愈
国子监先生我早晨入太学,招诸生立于馆舍前,教诲他们道:“学业精于勤勉荒于嬉戏,德行成于思索毁于随意。当今圣君贤臣相逢,法令毕举。拔除凶邪,尊选俊良。存小善者皆已录用,以一艺著名者无不选纳。搜罗剔抉,刮垢磨光。且有侥幸而获选,谁言多能而不被举用?诸生忧患学业不能精进,不患有司之不清明;忧患品行不能修成,不患有司之不公正。”
先生言语未尽,有人于行列中笑道:“先生欺骗我等啊!弟子事奉先生,至此有数年矣。先生口中对六艺之文章不绝吟诵,手上对百家之编著不停披阅;记事类文章必提作其要点,立论类文章必钩索其玄奥;贪多务求所得,细大绝不捐弃;焚膏油以承继日影,恒辛劳以穷尽终年。先生之于学业,可谓勤勉矣。抵排异端,攘斥佛老;补充缺漏,张扬幽微;探寻断绪之茫茫,独自泛搜而永远承继;障阻百川而东去,回挽狂澜于已倒。先生之于儒学,可谓深有劳绩矣。沉浸浓郁,含英咀华。著作文章,其书满家。上效舜禹,浑浑深远无涯,周之《康诰》、殷之《盘庚》,佶屈拗口,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易经》奇妙而可法,《诗经》正大而辞丽,下涉《庄子》、《离骚》,太史公所录,杨子云、司马相如,同工异曲。先生之于著文,可谓闳博其中而恣肆其外矣。少时始知学,勇于敢为;年长通于道,左右皆宜。先生之于为人,可谓修成矣。然而因公不见信于他人,因私不见助于朋友。挡前阻后,动辄得罪。暂为御史,遂窜贬去南夷。三年国子监博士,闲散不得展现才能。命运与仇敌相谋,获败几时。冬暖而幼儿号寒,年丰而贤妻啼饥。头秃齿豁,至死何益?不知虑此,而为何反教他人?”
先生道:“吁,你上前来!大木作梁,细木作椽,斗拱、短柱,门枢、门限、门闩、门框,各得其长,用以建室,为匠人之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,破鼓之皮,兼收并蓄,待用无遗,为医师之妙也。提拔明晰选用公正,杂进巧与拙,纡曲为美,卓裁成杰,校短量长,惟大器者派去适宜之处,为宰相用人之方法也。昔日孟轲好辩,孔子之道得以昌明,辙迹环遍天下,卒老于周游;荀卿坚守儒学正道,弘扬大论,逃避谗言于楚国,废死于兰陵。此二儒,口吐言辞成经,举手投足成法,绝离同类,优入圣域,其遭遇于当世又如何?今先生治学虽勤而不遵其正统,言论虽多而不求其中肯,文章虽奇而不济于应用,行为虽修而不显达于众人。尚且月费俸钱,岁靡禄粟;幼子不知耕种,贤妇不善织工;乘马后从徒众,安坐而食;随常途之谨慎役役,窥陈籍而盗窃其文。然而圣主不加诛责,宰臣不见斥逐,此非我之幸乎?举动而得毁谤,名声亦随之受损。投置于闲散之位,正为分所应当。至于商讨财贿之有无,计较班品之崇卑,忘却己量之何所相称,指摘前人之瑕疵,此所谓诘问匠人之不以小桩作楹柱,而责怪医师以昌阳续残年,想进献自己之猪苓。
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