与女人说（亦可与男子说），女子从小就要教彼性 情柔和。纵遇不如意事，亦不生气。习以成性，不但 于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女 必不夭死。性情贤善，国家得贤才之庆。气性大的 女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒 汁。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定不易之事理。吾 国医家绝未言及者，光以发明。现因时局不靖，道路 梗塞，无法广传，故与汝及清泰说。凡学医者，皆为 说之。一年当救无数小孩，于必死必病之顷，即转而 为安然无恙以成人也。放生功德大，此比放生功德 更大。以此功德，回向往生，必能满愿。有肯常与一 切人说者，亦培莫大之功德。以汝知医，此为从根本 上救人，而无形迹可见之善法。吾乡人士，绝未闻见此语。汝能与相识者说，必可一传十，十传百，以至 千万而无尽也。
文钞三编·复明心师书
女子从小，须令性情柔和，不生气。习久则成天性。其利益说不能尽。未嫁前生大气，或停经，或血崩。嫁后亦然，或堕胎，或所怀儿女成暴恶性质。儿生后 喂奶时，生极大气，儿吃奶时即死。不极大，则半天 一天死。无一不死者。小气虽不死必病，无一不病 者。若连一二三日生气，则儿之毒，屡积屡大，亦难 不死。此吾国古今名医神医，均未言及者。以此义 与一切男女说，即是救命于未生之前。而女子性情 柔和，则家道亦可和睦。所生儿女性情，亦悉慈善 柔和。吾尝谓教子为天下太平之根本，而教女为尤 要。以人生禀母之气，视母之仪，比父为多。有贤女 则有贤妻。贤妻之夫，必为贤人。贤母之子，定是贤 士。太任有胎教，故文王生有圣德。盖教之于未生 之前也。
文钞三编·复夏寿祺居士书
如诚法师译
对女人说（也可以对男子说），女子从小就要教她性情柔和。纵然遇到不如意的事，也不生气。习惯后就成为天性，不但对于自己有无穷的好处。而且家庭得到和睦吉祥，儿女必定不会夭折而死。子女性情贤善，国家庆幸得到贤才。气性大的女人，生的儿子大多死亡，或者多病。因为她一生气，母乳就变成毒汁。气大到极点，喂儿吃奶，小孩立刻就会死掉。气稍微小些，小孩过半天一天方才死亡。母亲生小气，喂孩子吃奶，孩子虽然不死，也必定生病。这是一定不会变的事理。我国的医学家绝对没有说到这一点，我来阐发显明。现今因为时局不宁，道路阻塞，无法广泛传播，所以对你以及清泰说说。凡是学医的人，都为他讲说。一年当中，挽救无数小孩在必死必病之间，转为安然无恙而长大成人啊！放生功德很大，这比放生功德更大。以此功德，回向往生，必定能够满愿。有肯常常对一切人讲说的，也培植莫大的功德。因为你懂得医道，这是从根本上救人，而看不见形迹的善法。我家乡的人士，绝对没有听过这些话。你能够对相识的人讲说，必定可以一传十，十传百，以至千万而无穷无尽。
女孩子从小，必须令她性情柔和，不生气。熏习久了就成为天性。其中的利益说不能尽。没有出嫁前生大气，或者停经，或者血崩。出嫁后也是如此，或者堕胎，或者所怀的儿女，成为暴恶的性质。儿子生下来后，喂奶时，生很大的气，儿子吃奶，立即死亡。不是很大的气，那么过半天、一天而死。没有一个不死的。生小气后，给孩子喂奶，孩子虽然不死，必定生病，没有一个不病的。如果连生一、二、三天的生气，那么儿子吃下的毒奶，越积越大，也很难不死。这是我国古今的名医神医，都没有说到过的。将这个义理对一切男女讲说，就是救命于孩子未生之前。而女子性情柔和，那么家道也可以和睦。所生的儿女性情，也全都慈善柔和。我曾经说：教育儿子是天下太平的根本，而教育女儿尤其重要。因为一个人出生禀承母亲的气质，看着母亲的行仪，比父亲多。有贤女就有贤妻。贤妻的丈夫，必定成为贤人。贤母的儿子，一定是位贤士。太任有胎教，所以周文王生下来就有圣德。这是教育在没有出生之前。
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