原文
帝曰：「畴咨若时登庸？」
放齐曰：「胤子朱启明。」
帝曰：「吁！嚣讼可乎？」
帝曰：「畴咨若予采？」
欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」
帝曰：「吁！静言，庸违，象恭滔天。」
《尚书·尧典》第一段形容帝尧其人，第二段帝尧授民时，羲与和及其儿子，定下四时。四时与四季无法完全等同，四时特指春分、夏至、秋分、冬至，农历四季的正中。
冯时《中国天文考古学》中有一幅图，清朝人画的《四子图》，也叫《命官授时图》反映的就是这一段关系。
结果是庶绩咸熙，社会欣欣向荣。
接下去是对话，帝尧与臣下的对话。
原文：帝曰：「畴咨若时登庸？」
司马迁注：帝尧说：谁可顺此事？
马融注：羲与和为卿官，帝尧末年，都已经老死，庶绩多阙。所以求贤顺四时之职，用来代替羲和。
司马迁根据《释诂》将“畴”解为“谁”，“咨”解释为“此”。
《释言》说“若”就是“顺”。
时就是事，时事。
郑康成注《大传》说：帝尧一开始得羲和二人，任命为六卿。后来二人去世后，鴅(huan)口殳、共工等人继承其位。
《释诂》说登就是升。《说文》庸就是用。
合起来看，畴咨若时登庸？谁此顺事升用？司马迁和马融注的都对。
原文 放齐曰：「胤子朱启明。」
司马迁注：胤就是嗣，子嗣后人的意思。朱指的是丹朱，人名。启就是开，开启一个意思。
郑玄，字康成注：帝尧胤嗣之子，名曰丹朱，开明也。丹朱是帝尧的长子。
插播一个讯息：帝尧、尧帝，同一个人但是定位不一样。专名前加一“帝”字，如帝颛顼、帝喾、帝尧等，表明他们半人半神的性质，放在后面的这个意味就没有了。
《史记正义》引用《荆州记》说：丹水县在丹川，帝尧之子丹朱被封在这里。
《淮南泰族训》说，虽有天下，而絑未能统也。絑与朱同。
面对帝尧的询问，放齐推荐尧的长子丹朱。
原文 帝曰：「吁！嚣讼可乎？」
可乎？就是不可。反问句。
司马迁注：丹朱顽凶，不用。讼一作庸。嚣作顽，在《左传》中有心不则德义之经为顽。讼作凶，据考证，并不准确。
《说文》说吁，惊也。惊讶的意思。帝尧讶异：什么！
《春秋左氏传》说口不道忠信之言为嚣。
讼就是争。
帝尧认为丹朱这个人妄言而且好争，不可用。
原文 帝曰：「畴咨若予采？」
马融注：采，就是官的意思。出自《释诂》。
《释文》若就是顺，采就是事。
无论是哪个意思，都不影响我们关照自身来理解——帝尧问，谁可以用？
原文 驩兜曰：「都！共工方鸠僝功。」
备注：书上“僝”写成单人旁加孨(念zhuan)
司马迁注：方就是旁，鸠就是聚，僝就是布。
马融注：僝就是具。孔安国注《论语》撰就是具的意思。僝与撰发音相近，于是用撰的意思。
郑玄注：共工是水官名，其人名和氏没听过。只留下一个水官名。因为先祖就做了这个官，所以就以官名为氏。
共工在神话时代为大家熟知就是怒触不周山，导致天漏了，洪水泛滥。我在想作为水官，他是上不周山上决堤去了吧。
这还真不是瞎猜。
《周语》上记载：共工放弃此道，虞于湛乐，淫失其身，想要壅防百川，堕高堙(yin)库，以害天下。
水淹在兵法上有记载，但是成功案例不多，臆造的不少。
都，《释诂》解释为于。
《白虎通·圣人篇》以方为旁。《说文》说旁就是溥（pu），溥天之下莫非王土，溥就是大的意思。
驩兜以共工有大功劳而推荐他。
原文：帝曰：「吁！静言，庸违，象恭滔天。」
帝尧当然不同意。
司马迁注：静就是善。庸就是用，违就是僻，象解释为相似，滔解释为漫，同慢。
象恭滔天就是貌似恭敬，而慢其天性。
《白虎通·寿命篇》说：又想要使民众务仁立义，无滔天。滔天则司命举过。
尧帝认为共工能说会道，但是表里不一的人物。
儿子口无遮拦、争强好胜，共工则言行不一，大伪。用谁呢？
打完，收工。
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