5.8孟武伯问子路仁乎？子日：“不知也。”又问。子日：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子日：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子日：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
在孔子的心目中，仁和才能是两回事，所以当孟武伯问孔子：“子路算得上仁吗？”孔子说：“不清楚。”
孟武伯没有听明白孔子说的意思又问。孔子这时回答：“仲由，在一千辆兵车的国家，他有能力负责兵役和军政工作，但我不清楚他是否达到了仁。”
孟武伯继续问：“那冉求怎么样？”孔子说：“冉求，千户人口的地区，百辆兵车的封地，可以让他当总管，但我不清楚他是否达到了仁。”“那公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤，穿着礼服站在朝延之上，可以让他负责外宾交涉工作，但我不清楚他是否达到了仁。”
可以把仁分或三层来看：第一是指仁心，是人所具有的某种情感和意志上的向善性；第二是指仁德，将仁心长时间的蓄积而形成的一种善良品德；第三是指一种圆满的境界，正如《周易·乾文言》所说“君子体仁，足以长人。”逐步发展到所谓“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的境界，也正是《大学》“止于至善”的境界，仁心、仁德圆满的境界。
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