从《水浒传》中的好汉，到金庸小说中的大侠

文：莠子 原创作品，如转载请联系作者授权。

若说武侠，不能不从《水浒传》谈起，但是水浒好汉与之后的武侠小说中的大侠英雄，又绝对不是同一类人。他们之间有传承性，但相似性已然很少。水浒好汉更像是一幅粗线条的原始壁画，粗犷、拙朴却有一种天然生动的美感；而武侠英雄则是工笔素描，细腻、唯美而讲究章法。

水浒好汉的最后归局，是上梁山落草为寇，也就是成为山寨王、土匪。虽然他们队伍壮大以后，也写出了章程，定出了纪律，打出“替天行道”的招牌，有点像正规军了，但是说到底，还是山大王、土匪。他们若想洗白自己，也只有招安一条路可走，不然就不能容纳于主流社会之中。他们的收入来源，一部分是去官府“借”，一部分来源于自给自足，还有很大一部分，就是收的买路钱了。至于被迫“资助”梁山的人，到底是勤勤肯肯的小农小商，还是大富大恶，在他们倒并不是重要的。虽然说梁山好汉很多是被逼无耐，才上梁山，但是他们的这种打家劫舍的行为，却又从另一个侧面，加重了社会的黑暗性。

武侠英雄，由其是金庸小说中的武侠英雄，已经很看不上这种占山为王的出路了。更多时候，这些劫道的，还成了他们行侠仗义的对象。《飞狐外传》中，阎基学了一点胡一刀的功夫，就拉起一套土匪班子，开始明抢暗夺，是被当做反面人物来写的。正牌的武侠人物，会投靠某个明门正派，或者自己闯荡江湖，不会靠打家劫舍为生。当然，他们也会劫富济贫，但是在被劫对象的选择上，非常慎重——这是区别正邪的重要途径。至于明门正派的收入来源，大多也是合法的，比如少林寺、武当派等，都会有自己的产业，收租种菜。《笑傲江湖》中，任盈盈一下买来三千亩地做为送给恒山的产业，可见一斑。其实在《水浒传》中，也写到五台山的产业，不过明显五台山不能容纳鲁智深，而《笑傲江湖》中少林寺却极力想收纳令狐冲，这就是区别了。

《水浒传》中的好汉，很少写他们武功来源、练功方法和武功招式，左不过是力气大，行动快，和动作巧妙，便是棍棒刀剑上有些技法，也是一招制敌。九纹龙史进，曾经跟禁军教头王进学过武功，学得是十八般武艺，就是各种器械的使用方法。总计教了几个月的时间吧，以后王进便离开，留史进每日“打熬筋骨”“演习武艺”。像武松、李魁那样，似乎天生神力，可以擒龙伏虎，好像也没什么师承来源。将门之后的青面兽杨志和小李广花荣，都是弓马娴熟，百发百中，马上使枪的功夫了得，可以与与人大战五十回合，但都写道不分胜负，这五十回合是怎么战的，就更不知道了。他们比试武功，大多打到不分胜负，就惶惶相惜，互通姓名，然后握手言和了，武功到底谁高谁低，并没有写出来。水浒英雄排坐次，根据名望、功劳，心里那么一迟点量，就写下了，倒不是真刀真枪拼出来的。

武侠小说中的武功，却都是有鲜明的招式门派的，武功修炼分为内功、外功。内功主要是练气，可以增大招势的威力，增大力量，使身体显示出不同于常人的特异功能，轻功大约可以算在内功里，内功越强，轻功越好；外功则包括各种拳脚、刀剑器械暗器等等。内功与外功相辅相成，彼此促进。如若只修内功，如段誉那样吸来别人很多内力，自己不会使用，威力也有限；只修外功，像令狐冲内力全失，但是学会独狐九剑的招式，也人能投机取巧，真正比试起来就不行了。习练内功外功需要经年累月的努力，很多大侠是从童子功开始练的，还得有名师指点，或者得到某本秘笈，很少能凭着神力自学成才。《书剑恩仇录》中有个四胞胎，力大无穷，威猛无比，却被武功高强的陈家洛耍得团团转，可见在武侠世界，常人的大力气，实在并无太大用处。武侠世界中，门派的武功可以分出高低，大侠们也可以分出强弱，华山论剑比得就是武功，可不是名望，东方不败武功天下无敌，独狐求败剑招无双，指得都是武功的高低了，武功是评判英雄人物的一个很重要标准。

在人物气质上，水浒英雄都是草莽汉子，大块吃肉，大碗喝酒，便是有个把女人，气质也比男人还男人。他们杀人越货从不心慈手软，杀个把人不是个事儿，不管男女老幼，很少考虑他们的生平，是不是罪有应得。武松血溅鸳鸯楼，一共杀了张都监上下一十五口，那些喂马的，做饭的，小使唤丫头有什么错？武松也是见一个杀一个，残忍得很，直把把刀都砍软了，才解了心头之气。别人陷害他，固然不是好人，但他这般滥杀无辜，又是什么英雄呢？至于那些被孙二娘、李立等蒸成人肉馒头的住客，死于梁山脚下的行人，又有几个是罪有应得呢？水浒的世界实在非常混乱，乱到人的兽性大发，实在看得让人胆颤心惊。

武侠世界里杀人，就要讲究多了，大侠是只杀坏人的。洪七公说，他一生杀过二百三十一人，个个都是大奸大恶，杀之前仔细调查过，决不会错伤一个好人，这就细致多了。而且杀人的手法也很讲究，不能太残酷血腥，好的武功杀人不见血，像武松那样，杀完人就割下人头，实在是太野蛮了，最好能杀人于无形。是不是滥杀无辜，也成为江湖中分辨正邪的一个标准。《笑傲江湖》中，青城派和嵩山派虽然都位列名门正派，但是杀人手法残酷，多杀无辜，所以让人感觉比魔教还像反派了。很多大侠手下甚至并没有死过人，他们可以用其他方法惩治恶人，比如废去他们的武功，或者将他们关起来，而或恶人改过自新后，就放过他们，等着他们立地成佛。人的善恶，很难界定，所以宽容一点儿，还是让人感觉比较舒服。

还有一点儿，很有意思，水浒好汉都是不近女色的。宋江娶了个漂亮媳妇阎婆惜，新婚没有几天，就不怎么去了，原因是只对棍棒感兴趣，于女色上并不十分要紧，一言不合，还就把这个女色给杀了。像晃盖那样一流的人物，有着偌大家业，却不娶妻室。林冲夫妻倒算是恩爱，结果生生便是因为有个漂亮媳妇，天降横横，被逼到走投无路，也算是个反面教材了。梁山一百单八条好汉，成家的很少，儿女情长的更少，所以才觉得燕青很可爱，武松没事调戏调戏孙二娘，也蛮有点人情味儿。这个思想根源，无法深究，但是没有女人，这个世界是完整的吗？

金庸武侠小说中的情爱就丰富得多了，自由恋爱，单相思，三角恋，婚外恋，多女追一男，多男追一女，简直是五花八门，数不胜数。总而言之呢，男人应该结婚成家，至少是要会恋爱的，这一点儿，是得到了承认，这也算是不小的进步了。