老子曰：“持而盈之不如其己，揣而锐之不可长保，金玉满堂莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”
中国历史上常常上演“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲剧，因而入世与出世成为中国仁人志士艰难的抉择，既铿锵刚劲，又痛苦无奈。青史上许多留名之人终其一生都在寻找“功”与“身”的平衡点。
“儒”是进取的、理性的，是社会的、宗族的，是油然于心的，而“道”则是个人的、直觉的，是天然的、无可奈何的。
功业既成，抽身退去，天道使然。花开果生，果结花谢，自然之道。老子对人生的洞察是智者的深邃，一眼便窥透人性中深层的内核。人莫不爱慕财富，贪恋权势，但若能够及时抽身引退，往往能一生圆满。
历史上，功成身退、及时抽身以保全自己的例子可谓俯拾皆是。像商汤时的伊尹、博说，周朝开国之相姜太公，汉朝开国时的张良、陈平等。这些人都身体力行，实践着道家“功成、名遂、身退”的天道。做人懂得急流勇退，在树大招风前及时抽身，才是做人的大智慧，而且也丝毫不失大义本色。
谈到反面的例子，首谈反面代表人物李斯，当初他贵为秦相时，“持而盈”，“揣而锐”，最后却以悲剧告终。
临刑之时，李斯对其子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”他临死才幡然醒悟，渴望重新返璞归真，在平淡生活中找寻幸福，但悔之晚矣。
道家教人看透功名利禄是大有深意的。做人若能将成败得失看得开一些，该进则进，当退则退，不偏执一心，更不被繁碌的世俗蒙蔽眼睛，才能真正如鱼得水一样悠游世间。
无德禅师有一首偈诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。
这一句偈子虽然出自佛门，却很好地阐释了道家关于“进”与“退”的辩证关系。老子也曾说过：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”只有懂得委曲才能够保全，懂得屈枉才能够伸直；低洼才能充盈，陈旧才能更新；少取才能获得，贪多便会迷惑。
生活中人人都有自尊的一面，都有执著的时候。然而一个人再有自尊，再骄傲，大概也比不上龙、虎和蜂鸟，龙能退缩，虎能低头，蜂鸟能后退，平凡如尘埃、脆弱如蝼蚁的我们，在困境和挫折面前为什么就不能适时而退呢？
荀子曰：“君子贤而能容霸，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
在生活和工作中，我们难免会和他人产生摩擦，发生矛盾，如果不能凡事退一步，凡事锱铢必较，就会扩大纠纷，加深隔阂，不利于建立良好的人际关系。
退步就是向前，能够以退为进是不争，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，以无为有是富足，一个人能够不争、拥有、法喜、富足，自然能扩大人生的领域。
网友评论