子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（出自《论语·述而》）
我们很多人都羡慕有才华的人，经常说：你看人家，你看人家如何如何……芸芸。
实际上来讲的话，真正能把一件事情做到极致，发挥至极的人，除了大量的练习，与学习以外，更重要的，是他比较适合于干这件事。这既是很多人说的，天赋了。
天赋有无数种。谁也不知道，不真正清楚你适合干什么；除了你自己以外。
所以说，我们上学地时候，偶尔难免会看到，或听说过有：“玩着学”的传说……
认真苦读地样子
既，某班，某班的：某某某，或某某某，几乎不怎么学习，上课睡觉……
但每次考试，分数却总比一些人高，甚至来说的话，超越了班里的一些刻苦认真生，和苦读生……等等。
这种话，和事儿，我们总能听到，并觉，这真实“不可思议”呀。芸芸。
实际上，这并没什么。
首先，我们得承认，这种情况，既：“玩着学”，以及“玩着上某某大学”……这样的情况是有的；也不稀奇。怎么讲呢，即是孔子讲：“何有于我哉”地状态。
何有于我哉，翻译成现代文，既大抵上是：“这对我能有什么困难呢”的意思。
既，在孔子看来，“默而识之”，“学而不厌”，以及：“诲人不倦”对他来讲地话，叫做：很正常地事情。
对此，他才讲，说是：“何有于我哉”了。证明，上述三者（既：默而识之，学而不厌，诲人不倦），对他来讲没什么难的。道理，是一样的。
这是什么意思呢，即是说，‘他适合学’。也可以说，孔子至少是：‘天生地学者’了。道理，是这样的。一样。
《孟子·公孙丑上》记载：昔者子贡问于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”……可见，圣人，这都是旁人，以及后世人文饰的，孔子只是说他自己是：“学不厌，诲不倦”，并说这对他自己而言，并没有什么难的。而，《论语·述而》当中的这十七个字，也已经很说明问题了。
我们反过来，再看我们上学时的“都市传说”，看看那些玩着学的孩子，是否真实存在着……
‘天才’樱木花道
事实上，我们如果细心可能会发现，任何事情都很难空穴来风。一个“传说”这么普遍，他肯定是有一定依据的。这样的孩子有，可是这样地孩子后来怎么样，那即不得而知了……可是至少他做到了一点，那即是他证明了，“在同一件事情，同样的条件，几乎同样的环境下，有些人做起来确实比他人要容易。”----李率
在同样地环境下（教室），在同样地条件下（同一位老师），我们默认当时地家庭环境，其实都差不多。父母都是骑自行车接送孩子（我们小时候……）。那么，为什么在这样地环境、条件下，玩着学（并成功）地案例，还是存在的呢。
那么，只有一个理由可以解释，那即是：“人是不一样的”。
人是有天赋地。起码，那些‘玩着学’并（在学校）成功地人，对于那些人来说，“何有于我哉”这句话，是成立的。
你不要羡慕他，我们也完全没有必要“羡慕”任何人。因为很多人，他就是能够轻而易举地做到，你，我，甚至我们很多人都认为“难”地事情……
这种人是存在地。你可以说，他叫：“天才”（所谓），但是，天才也分很多种……也有：地才，这就不多提了罢。我想说地是，天才，是存在地。
1.
且，孔子本人，他从某种意义上讲，至少也是极具‘天赋’的。至于他地天赋究竟高到什么程度……这个我们今天很难量化他。我个人认为，孔子的天赋很高。
孟子曰：“自有生民以来，未有孔子也。”（人类出现后，没有能够比得上孔子的。）
子贡曰：“自生民以来，未有夫子也。”（自有人类以来，没有比得上孔子的。）
有若曰：“自生民以来，未有盛于孔子也。”（自有人类以来，没有比孔子更伟大地人了。）以上三句均摘自《孟子·公孙丑上》。
孔子的先天条件太好。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，单凭这几条在当时，甚至再当时的以前，可能也不是每一位贤人都能做到的……
2.
大家都只是努力地往上靠，去贴和它，以及尽量地让自己去靠拢这个标准。去靠拢：“学而不厌，诲人不倦”……等等。
但是就像我说的，总有：“玩着学”的人，或玩着学地“传说”出现……但那都是假的吗。当我们今天都努力地向：数理化靠拢地时候，当我们吭哧吭哧地改卷子，为其中的难题头疼地时候，总会有人像是：“何有于我哉”地样子……
“何有于我哉”？（对我有什么难的呢？）
当人们都向圣人靠拢地时候，都努力地向圣人学习地时候……“圣人”（所谓）自己却说：
“这对我有什么难的呢”？（既：“何有于我哉”）“圣人”（所谓“天才”……等）都是天生地。
道理，是一样的。----文章作者：李率 己亥年 五月廿二于自家中作
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