子曰：“吾未见好德如好色者也。”
“好色”，是人生理反应，往往情不自禁， 乃人之常情；儒家倒也并不反对，不是有句话说嘛：“食色性也”，人之本性，需要努力和坚持，自然好之。“好德”，乃人精神追求，往往需要人不断努力，才能做到，儒家于此十分提倡。“好色”乃人的低级追求，“好德”，人的高级精神追求。人之为人，除了低级追求，更应当有高级追求，如此，才当得起人为万物之灵的称号。
孔子也算是阅历广泛的人，广收弟子，并曾周游列国，阅人不可谓不多矣，然一句“未见”，道出当时的社会状况：对自己的放纵，追求低下，我想，这也就是当时社会的“礼崩乐坏”的一种表现吧。有人说，此语是针对卫灵公和南子，我想不仅如此吧，如果仅仅因此他一个人，孔子不会说“未见”，可能他见识的很多人都是如此，卫灵公可能再现得更突出一些而已。可见，一个“未见”，也可反应出孔子对当时社会薄于德而厚于德的感叹和失望。
“好色”易，“好德”难，但它又是人之区别于动物、高于动物的表现。所以，即使再难，人也要“好德”。要做到“好德”，那就要约束自己，反省自己，摆脱低级趣味，锻炼自己，提升自己，要“贤贤易色”，以高级追求来替代低级趣味，成为一个品德高尚的人，庶几对社会发展有所裨益，人人如此，社会才会进步和发展。 而要做好“好德如好色”，则更需要付出万分的努力，持之以恒，时时刻刻提升道德修养，直至将品德修养熔于日常言行之中，不期然而然。
做人，要做一个摆脱低级趣味的高尚的人，则要“好德”，要时时锤炼自己，修身养性，并融化于日常行动中，做到“好德如好色”，这样的人，是值得称赞的人，更是值得学习的榜样。
网友评论