推荐理由：
林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
其实，无论在哪里，即使身处闹市， 只要保持心灵的宁静。就是最好的归隐。
本文风格洒脱，引经据典，视角独特，娓娓道来。读后愿你有一个既积极又超脱的人生。
文/邀月共舞
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
久在樊笼里，复得返自然。
魏晋田园诗人陶渊明，在《归田园居》里清闲自在的场景。
是诗人弃官归隐，摆脱官场羁绊后的闲情逸趣，归田后的自由欢悦心情。
说起归隐。如今的社会压力山大，也曾有过和许多人一样的感慨，还不如在一个山青水秀的乡间，一处乡野小院，养花侍草，读书写文，喝茶抚琴，每天”面朝大海，春暖花开“。
当然，这种李子柒式的田园诗意生活，只能当做一个美丽的梦想，不是每个人都可以实现。
随着我国的城市化进程，就算想任性一把，有归隐的条件和资本。那也得因为孩子教育，和生活工作便利诸多原因，只能老老实实在城市里待着。
其实历史上有许多有名的隐士。
隐士，一般是以才华而闻名的名流。他们因为这样或那样的原因回到乡间隐匿起来。即使有皇帝的诏令也不愿意出来，他们对名誉、财富和其他事情漠不关心，这些隐士常常被誉为真正的隐士。
许由和巢父的故事
据说尧帝即将退位时，想把帝位传给贤德的人来继承。
那时候皇帝还不是世袭，都是禅让制。于是有人就举荐了许由，说他是个贤能的人，尧就想把王位传给许由。但是却被许由毫不客气的严厉拒绝了，然后逃到箕山隐居起来。
尧帝还不死心，又去想邀请他做一名九州长官。结果许由跑到水边去洗耳朵，意思是这些话脏了他的耳朵，自己不愿意听。许由的漠视名利的崇高美德，赢得了后人的尊敬，被视为隐士的鼻祖。
巢父也是和许由同一时期的隐士。因为在山间隐居，在树上筑巢被人们称为”巢父“。
这一切被正好牵着牛经过的巢父看在眼里，他做的更甚，对许由说：“你如果是真隐士，就不要搞得满城风雨。我要到上游让牛喝水，省得你洗耳朵的水，弄脏了牛的嘴。”
巢父是阳城(今山西省洪洞)的一位圣人。传说尧帝把王位让给他，他也拒绝接受。
孔子的弟子——颜回
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”《论语·雍也》里这一段就是说的颜回。
颜回是春秋末期的山东人， 是孔子最得意的门生。他为人谦虚，求知若渴， 对孔子一直非常尊敬。孔子夸赞颜回："有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。"
非常不幸的是，他死得很早。自汉代以来，颜回被列为七十二贤人中的第一位。
颜回也很具有隐士风范，一生跟随孔子，孔子奔波于列国，颜回紧随其后；孔子后来在鲁国当官，颜回也居住在鲁国城郊陋巷里。
后来的《论语》，还有《孟子》，常常提到的“贫而无谄，富而无骄”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，多半都是出自颜回。
战国传奇人物——鬼谷子
鬼谷子，现在河南鹤壁市淇县人。鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦等500多位精英！
鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派。据说他通晓纵横之术，独具通天之智。
鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖。
身上有一堆闪闪发光的耀眼的光环，堪称跨界全才：著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。
因隐住在清溪的鬼谷而自称------“鬼谷子”。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
小有能力的人，会希望依赖周遭环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是“小隐”。
真正有能力的人，却是匿于市井之中，那才是藏龙卧虎之地，这是指“中隐”。
只有顶尖的人，才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的“隐者”。
说的都是一个意思，那些所谓的隐士看破红尘，隐居于山林是只是形式上的“隐”而已。
《沉思录》上有句话说：
“用总有一死来看待人生，就会活的既积极又很超脱。”
人生最可贵的，是过符合本性的生活。最可悲的是，有的人到临死还没有过这样的生活。
用孔子的话说，就是“朝闻道，夕死可矣”。
所以，要做一个既正直，又仁爱的人。真正达到物我两忘的心境，反而能在最平凡的俗世中，排除嘈杂的干扰，自得其乐，隐居于俗世，才是心灵上真正的升华。
林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”
其实，无论在哪里，即使身处闹市， 只要保持心灵的宁静。就是最好的归隐。
要想体验到宁静，不需要退隐到自然界的某个地方，而是要退隐到我们自己的内心深处。
大隐，隐于心。
—End
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