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61-看懂“困”卦的卦象,“喻于义”是因为无路可走

61-看懂“困”卦的卦象,“喻于义”是因为无路可走

作者: 童年的流星 | 来源:发表于2017-06-11 14:11 被阅读72次
“困”卦易画

“困”,被阻碍限制,无路可走。看卦画:被捆起来。

泽水困,一座湿地小岛,四周除了水,什么都没有,这是困。“困”难是和“蹇”难、“屯”难不一样的一种难。“蹇”难,艰难,就是蹇卦所描述的,可走,就是暗礁多;“屯”难,如屯卦所说,徘徊犹豫,宛如热锅上的蚂蚁,找不到问题的症结,也就找不到解决问题的方法。而“困”难是压根无路可走,或者说似乎所有的路都被堵死了,这是绝地、死地。

“井”、“困”互为覆卦,都是讲古代政策学。民众以井为安,君子以困为安。居安思危,方为君子本色。这是圣人总结的“君子喻于义”,只要循正道,走正路,君子何虑困苦。两弹一星怎么造出来的,一群君子生造出来的。

“困”卦爻辞没一个好词,困于幽谷、困于酒食、困于感情、困于财产、困于权势名位、困于牢狱行旅,这都是老百姓避之不及的烦恼。但圣人却说对君子而言,没啥,挺好。易曰:险以悦,困而不失其所亨,其为君子乎。君子以致命遂志。这是拿“困”来练功通关了。子曰:古古至今,柏天之君,未尝不困而能达。这和孟子“天将降大任于斯人也”同义,所谓“生于忧患,死于安乐”。

少女居上处外,中男居下处内。有人看见:都还是孩子,吵吵闹闹,怎么过日子;有人会说:不经历风雨,怎么见彩虹。

【说明】

1、读易经,谈幸福、探讨理想社会组织模式,其实反而要从“困”中学,从走投无路中看到自身欲望的虚幻狂妄,从而惊醒于“困”由心生,进而反思到底人生之中哪些是妄想,而哪些才是真正的希望。长生不死、常聚不散、长盛不衰是妄想吗?好逸恶劳、趋利避害、讳疾忌医,这不也是人性使然吗?讲“无妄”卦、“同人”卦、“涣”卦、“剥”卦、“观”卦的卦象解析的时候(参见《易画卦象》),迷宫囚室隐喻、洪水灾难隐喻、日暮途穷隐喻和盲人摸象隐喻是四个困扰全人类的悲剧情结,悲观的人面对这四个隐喻所揭示的人生困境,觉得生无可恋。但易学偏偏告诉炎黄子孙,同样面对四大隐喻,恰恰是君子修齐治平的关键契机,因为正是这四大隐喻将人类逼入绝境,反而开启了“大畜”之门,是人类自由意志的选择,造就了“人”本身,是我们不屈不挠的向善之心,成就了拥有“仁”的特质的真正的“人”。幸福如是,理想社会也如是,这就是修齐治平的真正追求。

2、破除妄想谈何容易,只有现实生活的磨砺,才能让人真正的清醒。“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”。苦难是人生最好的学校,对渴望拥有“大畜”的人而言,疾病也不能剥夺他的幸福,反而促进其发现幸福的真谛。

3、如果上述妄想都去掉了,那什么才是幸福?什么样的社会组织模式才是理想的呢?TED上有一个著名的演讲“看不见的含义”,John Lloyd引用W.H.Auden的诗篇:“我们来到世界上,是为了帮助别人。至于其他人为何来到这个世界上,我不知道。”,这也就是我的回答。

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