“井”，水井。看卦画，一口井。
吃水不忘挖井人。在工业文明之前，打井、修井都是功德无量的事情，一口井就能活一个百十户的村庄。由于生产力落后，挖井需要调动相当的人力、物力，也就需要智力和财力。由此可见，在农村，挖井、修井是一个上规模的工程，井也成为村落文化的重要象征。很多村里的祠堂和村公所附近都有井，估计是便于灭火和集会。
水风井，井中泉涌，似水下有风状。象曰：君子以劳民劝相。这是古人的政策学，讲如何动员百姓参与大型工程。民众以井为安，改邑不改井，这也是当时朴素的民俗。为了挖井，人民参加政府布置的劳动，没说的。孔子曰：“小人喻于利。”指的是这个。
中男在上处外，长女在下处内。弟弟接班做主，长姐甘当绿叶，因为这符合家族或单位的利益。同样是姐弟恋，长女倒追大男孩，委屈肯定是要受的，周瑜打黄盖，谁让你愿意呢？好好过小日子吧；那个中男，你不成熟这不怪你，但做人要有感恩之心，长女的付出是出于爱，而你是不是能心领，要看你的良心了。懂得感恩，未来的你就是长男“震”，等待你的生活就是雷风恒；不懂得感恩，你还不如趁早拒绝这份爱，不然，你可能就是传说中的陈世美。
【说明】
1、利，知识分子一般都忌讳谈它，源自孟子曾经教训梁惠王：“何必曰利？亦有仁义而已矣”，再加上孔子的名言：“小人喻于利，君子喻于义”，就更没人好意思提“利”字了。但其实真正的圣人都没少讨论利。
2、老子在道德经中说过这么几句：“有之以为利，无之以为用。”、“绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故今有所属：见素抱朴、少私寡欲。”，这才是“小人喻于利，君子喻于义”的正确解读。朴素的百姓是懂得感恩的，只要你是真心实意帮大家谋福利；当权者一面嘴上高喊为人民服务，一面又在花言巧语、穷奢极欲，鼓吹所谓成功学和消费经济，这种愚弄百姓的做法怎么能够造福于民，只不过为自己的贪婪找寻所谓的借口罢了。墨子更是非常直接地提出：义，利也。利，所得而喜也。交相利、兼相爱。墨子思想并不违背周易，《易传》中也明确提出：“利者，义之和也。”。圣人们的观点无非就是“义就是让利于民”。
3、质疑者提出疑问：华夏先贤总把道德上纲上线，可现实生活却遵循马太效应，既得利益集团什么时候心甘情愿的交相利、兼相爱啊？易学很朴素，既得利益集团当然不肯做出牺牲，但历史的辩证观告诉我们，得者，德也。缺德的所作所为，最终到底能“得”到什么呢？
4、读“井”卦和“困”卦，需要和师、比、剥、复、姤、夬、鼎、革、蛊、随、家人、睽、归妹、渐等卦互参，最后落脚在“同人”、“大有”，因为他们共同的主题就是构建理想社会组织形态。这也是周易的作者对质疑者的回答。
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