07~12节是本书第二章“佛学的基本概念”，包含：无我、四法印、不净观、禅、业报、因果和四大皆空，非常烧脑。
《熊逸·佛学50讲》第二章之十一“ 业报和因果：斩断尘缘得解脱” 主要内容：
佛教要人戒绝色欲，用禅定的方法修炼“不净观”，但是电视上，大街上，总有各种美色让人心荡神驰，怎么办？办法是“出家”。
1、修行为什么要出家？
既然要修行，修行场所一定要很清静，要最大限度地避开各种诱惑。对佛教来说，“出家”最重要的原因是让你“斩断尘缘”，和世俗生活一刀两断。
“出家”不是佛陀的原创，而是古印度的悠久传统。
在佛教初期，出家并不是离开家庭，投奔寺庙，而是抛妻弃子，到深山老林找个没人的地方安顿下来，自己默默练功。
从个人修行到集体修行，从居无定所的修行到寺庙定居式的修行，这是逐渐演变成型的。
2、业报理论
为什么一定要“斩断尘缘”呢？
佛陀最核心的原创思想只有一个，就是“缘起性空”。所谓“缘起”，简单说就是因果律，佛陀认识到万事万物都在因果律的束缚当中，即没有无因之果，也没有无果之因。
“因”就是“业”，“果”就是“报”，也叫“果报”、“报应”。“因果”就是“业报”，因果的束缚力就是“业力”。做事造的业叫“身业”，说话造的业叫“口业”，想法造的业叫“意业”。
当你说了一句话，做了一件事，甚至仅仅动了一个念头，都是种下了一个因，将来必定导致某个果。种下一个因，这就叫“造业”，就是说制造了一个业，将来一定会有相应的报。
要想从六道轮回中解脱出来，就必须让齿轮的转动停止下来。既然有因才有果，那么，没有了因也就没有了果。所以为了让业力停下来，出家就是必须的选择。
要想斩断尘缘，脱离因果业报，就得出家修行。业报有三个类别，分别是身业、口业、意业，因果报应自能“自作自受”。
思考作业：
在今天劝你“苦海无边，回头是岸”，再富足的生活也是苦海，你真能听得进去吗？假想你是一名传道者，传道对象不但有健康的身体还有花不完的钱，而且所有ta爱的人都爱ta。那么，有什么办法使ta相信人生其实只是一片苦海呢？
问题一：有可能听得进去，因为人生在世，充满了喜怒哀乐，如果不断的有人在你身边让你把注意力聚焦在苦上，久而久之，心理上就会受到影响，真的以为人生就是苦海无边、活在世上就是受苦的。
我目前还接受不了六道轮回的观点，是否有来世不可求证，追求现世的自己、家人、朋友和众生的幸福和有意义才是我所要追求的。我觉得人是有主观能动性的，活在世上痛苦也罢、欢乐也罢生命都在一分一秒的过去，为了平衡在现世的自己的心态，我们就得不断的调整认知，让心态回归长久的平和，一切都是为了今生过上有意义的幸福生活。
问题二：要说服某一个人相信某种观点，首先就要引起TA对某方面不满意之处入手，引起TA的关注、怀疑和思考，然后，像《盗梦空间》一样把新的观点想方设法植入TA头脑中。
人虽有健康的身体和花不完的钱，以及相爱的人，但是，人还是有不满足的地方。瞄准他的不满足点，聚焦、夸大负面情绪，让他在一个特意营造的环境中感受到足够的痛苦，再对症下药，说为什么人生是苦的，而且死掉也不能摆脱苦，因为生命的本质是六道轮回，转世后还是受苦。只有找到法子跳出六道轮回，才能离苦得乐。
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