堕落，还是升华？

温饱富裕后，容易陷入空虚无聊。这该是今日许多国人都有所体验的。

著名社会学家郑也夫先生指出：“摆脱空虚无聊有两个出口：一个是堕落，一个是升华。”

我想，在一般价值观上，人都是不愿意堕落的，但也有自觉或不自觉地走向堕落的。因而，我们属文谈谈“堕落，还是升华”的问题，就是非常必要与有益的了。

郑也夫先生强调：“多数新贵都是从富足一路走向堕落的。”这该是某种“历史周期律”吧？更该引起今人的高度警惕！

为了避免人生走向堕落，首先必须要弄清什么是堕落，何以会走向堕落。如此，才能真正避免陷入堕落的悲剧人生。

在挖掘堕落的成因上，郑也夫先生以我国古代西周时期少数贵族的“酒池肉林”为例，部析的是相当精辟透彻的，足以为今人省鉴。

“酒池肉林”是什么？就是荒淫无耻，就是在生理欲望的满足上极度荒诞，荒诞到了本末倒置。为此，郑也夫先生尖锐而坦诚地指出：“吃是为了个体的存活，性是为了物种的存活。”这话该是绝对的历史唯物论。“但毕竟吃是为了活，而活不是为吃。”这个“转折语”，就进入人生的辩证法了。“生活比食性更宽阔，心比胃和生殖器更博大。将生活完全地安置在食性之上，将导致其他的一切趣味都枯萎。这便是堕落。”如此唯物辩证逻辑地揭示，该是让我们彻底清晰了什么是堕落及其成因了吧？我以为，已无须再详细解释了，若说必要性，该是反复思悟郑也夫先生话语思想中的逻辑与至理。

郑也夫先生特别强调：“堕落殃及的首先是自己，因为生活的支点少，寡趣，不充实。其次才是殃及他人，因为物欲膨胀之生活的外部性一定不好。”谁人会赞佩荒淫无度的人呢？腐败不是严重败坏社会风气吗？

我以为，郑也夫先生在如上所谈堕落的危害中，已经凸现了防止堕落的根本所在——“生活的支点”。把握好、丰富好、发展好“生活的支点”，就能防止堕落。

由“生活的支点”，亦可以让我们透视堕落的多种现代样式——“娱乐至死”“麻将至死”等等。

我以为，堕落的最本质，就在于丧失了人之为人的理性智识。

于正在进行时的智能时代，若在智识上堕落了，则是人生的最大悲剧！