西安街头于右任先生像

《民治学校园纪事诗》与陕西靖国军

图/文    许健

　　世人皆知于右任先生书法盛名，然而，先生的诗文当与书法齐名，以诗卷中彰显出的人格魅力而言，更是胜之一筹。

　　于右任先生早年师从关学大师刘古愚，被公认为关学的传承人之一，被誉为关中三杰之一，骨子中存“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的血脉，他的人生实践就是这种理想最好的写照，诗只不过是个记录这个历程的媒介。《民治学校园纪事诗》写于陕西靖国军遭受重大挫折的处境下，通过对民治学校园中生活的白描，文温而丽，意悲而远，而国之兴亡、民之生存的主线贯穿其中，依然向往自由平等不改，怀卷土重来之壮气，读来令人对陕西人境界的大气豪爽倍加感叹。吴宓先生评曰：

三原于右任世丈（以字行，号骚心）之诗，苍凉悲壮，劲直雄浑，而回肠荡气，感人甚深。在今自成一格，可比昔之辛稼轩、陆放翁。尤以民国八九年间在陕西统兵从事革命战役，崎岖艰难之际，所作为最佳。《民治学校园杂事诗》前后二十首，以花草植物之色性，喻英雄志士之怀抱，融合自然Nature（英文：自然；本性）与人事，而又能表现自我，且以新名新意熔入旧格律，乃吾侪所认为创造之正途也。（《空轩诗话》二十）

　　读《民治学校园杂事诗》二十首，不了解陕西靖国军那段“崎岖艰难”的历史，则很难精准了解于右任先生的情怀，更难品味出文本的佳妙意境。

　　1917年12月，陕西民党人士响应护法反皖的号召，高峻首先在渭北白水宣布独立，通电讨伐投靠皖系军阀的陈树藩，陈急令胡景翼、王飞虎等率部前往围攻。警备军统领耿直（字端人）趁西安城空虚举兵反陈，率六百人与陈军三千之众激战一昼夜，然后退出西安，与郭坚所部会师鄠县一带，树起“护法靖国，讨段（祺瑞）倒陈（树藩）”的大旗，陕军各部响应者甚众，形成与敌隔河对峙的局面。然靖国军各将领间因利益各行其令，互难协同。因此，左右两路领导人胡景翼、曹世英等将领及民党人士协商，1918年8月间，迎请于右任先生回陕担任陕西靖国军总司令，张钫任副总司令，并用抽签的方式将靖国军编为六路，郭坚为第一路，樊钟秀为第二路，曹世英为第三路，胡景翼为第四路，高峻为第五路，卢占魁为第六路。

　　时北洋军阀派多路兵力入陕助陈作战，而陕西靖国军与南方各省友军相距甚远，面对数倍于己之敌，于右任先生曾提及：“我军既患孤虚，逆贼又非小弱。右任力棉任重，陨越时虞，辄中夜起立，沈思大势……”而另一方面，陕西靖国军还存在因各方利益问题而内部失和的困扰，皆是最终失利的重要原因，从靖国军副总司令张钫的回忆录亦可窥一斑：

靖国军之间的矛盾随着战争的失利而产生，在紧要关头人事权的不统一和各将领意见分歧，不能忠诚团结的情况都表现出来了。靖国军总司令部的指挥调动往往采取会商方式，同舟不共济的次数很多。各路对靖国军的主张是一致的，对个人利益互不相让，这是失败的总根源。（摘自《风雨漫漫四十年：张钫回忆录》，中国文史出版社，1986）

　　不能同舟共济的例子很多，如：1919年2月，乾县被围，靖国军一路支队司令田王珏、副司令郭英夫，与数倍之敌苦战数月，然援军却久候不至。由于右任先生民国八年五月十八日《致王珏郭英夫再勉坚守函》，军令有笔难述之状况可窥一斑：“天不助英雄，竟有今日。但二公之志，天下共谅，此间困难出援之情形，亦有笔难述，现极力与各方面交涉，并遣宝珊回乾，对二公说明一切。”

　　在这段艰难统军中，于右任先生曾赋诗数首怀念为国捐躯的英杰，如：“打破四关惟有子，曾经百战更无人！”（《题靳伯伦小照》）、“英雄关内知多少，血战长安有几人？”（《题耿端人小照》）。可见对获得良将干才的希求。在《民治学校园纪事诗》中取意于《离骚》句：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”写道：“岂料奇花为败酱，应怜异草亦含羞。嗟余蓬转无宁日，蕙圃芝田何处求？”表达了惋惜与期冀之情。

　　至1921年，随着形势的变化，陕西靖国军愈发举步维坚：

　　直皖战争结束后，皖系倒台。南方桂系失败，滇军内部火并。陈树藩见局势变化，释放了胡景翼。胡景翼返三原后，被委任为靖国军总指挥。但胡景翼主张从实际出发，对时局要见机行事，不墨守陈规，与于右任要把靖国军的旗子打到底的主张相抵触。

　　就在这时，有人杀死了于鹤九，杀害了李春堂。于鹤九是于右任的同宗，和于很密切。李春堂是三路军的谋士，也常和于右任接近。这些举动，足以使靖国军内部局势恶化。于右任曾到耀县游药王山，作诗抒情，隐寓他当时的苦衷。

　　1921年春，直系派三路兵入陕，阎相文取代陈树藩。当时靖国军内部有一种说法：“倒陈陈已去，反段段已倒，靖国军的任务完成了。”还有人说：“反对军阀要用军阀打军阀（意在拥护吴佩孚），五年苦撑的局面，人民士兵都吃不消。”

这时，胡景翼暗中指示先断绝接济总司令部每日的伙食（长官400、士兵200文制钱），于右任不得不离开总司令部，退居三原西关民治小学里。（摘自《风雨漫漫四十年：张钫回忆录》，中国文史出版社，1986）

　　正是这种艰险背景下，于右任先生退居民治学校园内，写下了这前后共二十首《民治学校园纪事诗》。第一首开篇首联“只余民治园中路”，一切辛酸苦辣尽含其中，思几年来的殚精竭虑和无数三秦子弟的牺牲，现实与当年西渡黄河归里时的期冀形成巨大落差，但全诗字里行间仍彰显出不屈的“奋心”。组诗望园中而言它，因物托事，借古讽今，忧望相间，既有“移栽龙爪无灵气”的叹息，又有“手捋苍髯唱黍离”的悲壮，“魂招南国歌哀郢”的伤痛，更有“自由嘉卉遍西方”的憧憬，“不死虋冬心宛转”的顽强；既有“岂料奇花为败酱”的惋惜，又有“蕙圃芝田何处求”的寻问，更有“尽殪渠魁消阀阅，广传文化到群黎”的理想……末篇尾联“难忘民治园中路”，与开篇相呼应，自然地承转至“卷土重来未可知”，形成完整的思想过程。

　　结合历史背景反复诵读文本，方能感受到其意味高远，以及内涵的博大和充盈的正能量。三原人王陆一初为靖国军总司令部外交处职员，继而担任于右仁先生机要秘书，对这二十首诗有切身的理解，后来笺注《右任诗存》，其云：

民治园诗二十首，实诗中之创构也。以陕西靖国军之艰难事实，比托于《离骚》草木中，各诗自为讽咏，而仍有其不可移易之系统。前十首为一起讫，后十首又为一起讫，通体复相联贯，成为一分段之纪叙诗。以其正面言，固纯粹咏民治园杂事也。写学校之生活，与园林之部署，或开辟，或创造，亦共力，亦相亲。添土榴园，念老兵之已累，穿池花壤，讵邻壑之能堪。钟声而杂角声，战地还同学地。儿童活泼，大好耕桑，卉木平均，不为鸾凤。此先生主张之见诸学校事业者也。而自他一方面言，则又时代之声耳。即以当时军事论，小畦荒秽，狼尾难除，余地能存，鸡冠独奋。联瓣成离瓣，则行间各不相谋之状也。蜂媒又蝶媒，则为直军任驱除、事捭阖，以携贰靖国军者似之。柳插成林，攀条引感，冢犁为地，酬酒何言！苦日月之交催，惊天地之奇变，而仍不忘灞陵盘马，大队东征，关塞闻鸡，国殇西荐，先生支持革命之苦，与境地之危，夫岂庾信《小园》之所能比赋哉。以时代背景之悲楚雄奇，成感慨苍凉之自然抒写。其人其地，其事其实，夫乃使草木灵飞，永歌琼极也。（转引自庞齐《于右任诗歌萃编》，陕西人民出版社，1986年版，第440-441页。）

　　1922年春，在杨虎城等众人支持下，于右任在凤翔再树靖国军军旗。不久，军事失利，于右任“卷土重来”之计再遇挫折，陕西靖国军五年多的历史正式结束。

　　1923年，于右任先生写下《海上遇凤、岐兵败纪念日》：

　　金鼓东征可有期，老来抱恨复何之？

　　髑髅夜月三良墓，禾黍秋风后稷祠。

　　海上有愁消日月，中原无地见旌旗。

　　关西子弟多豪俊，莫忘当年是义师。

　　柳亚子先生有诗赞于右任先生：“落落乾坤大布衣，伤麟叹凤欲安归？卅年家国兴亡恨，付与先生一卷诗。”于右任先生的诗卷既是他的人生写照，更是一个汹涌激荡时代家国兴亡的历史写照，他的诗文承继屈原爱国主义的情怀，又脱去骚体的外衣，兼具《古诗十九首》以来的质朴平和，其意蕴丰富，意象优美，抒发浓郁的爱国忧民情怀和对未来的不息期冀。在今天提倡重振关学，树立文化自信之时，重温历史，重读诗句，更令读者透过文本，获得不屈奋进的精神鼓舞，使后辈子弟不敢稍忘“关西子弟多豪俊，莫忘当年是义师”的教诲，努力续写新的诗章。

附：《民治学校园纪事诗》

诗原文录自《于右任诗词集》（湖南人民出版社，1984年9月第1版），诗后注文为笔者所记。

民治学校园纪事诗前十首

一

只余民治园中路，老病扶筇日几临。

客去偷闲眠树下，愁来不语立花阴。

移栽龙爪无灵气，败退鸡冠有奋心。

为念归耕归不得，忘身桴鼓托哀吟。

桴鼓（fú gǔ）：释义为鼓槌与鼓。指战鼓。《史记·田叔列传》:“田仁对曰:‘提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。’”

二

老作园丁喜不支，小畦荒秽复尤谁？

三棱草蚀除虫菊，二丑花缠向日葵。

别有伤心看落照，自锄余地种相思。

山川如故人情改，手捋苍髯唱黍离。

 《黍离》：《诗经·王风》之一。篇中有：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”

三

矮屋真如小洞天，避人何事住花前。

年荒野雀侵家雀，风急红莲压白莲。

满目山河余战垒，万家歌哭又桑田。

城隅坐对斜阳晚，北雁南飞亦自怜。

小洞天：出自黄公望在80余岁时，在自己一副画的题记中这样描述:“此富春山之别径也，予向构一堂于其间，每当春秋时焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣。额曰‘小洞天’。”

四

是处钟声杂角声，戎衣渍泪念偷生。

好花无计防人折，寸地翻劳带月耕。

破瓦君休惊玉碎，登楼我自望河清。

石榴园里添新土，又作花田累老兵。

带月耕：晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”宋代释智愚《溥禅者西还》：“梅影稀疏兰叶香，吴中水草越中行。荒田触目无人拣，款款归来带月耕。”

　　望河清：清代顾炎武《五十初度时在昌平》：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”路途遥远,也无须为天色将黑忧愁；老年人终日信心满怀地盼望着看到黄河水清的那一天。

五

学童工作倍天真，我亦徘徊欲置身。

曾与共耕还共获，居然相爱更相亲。

休平壁垒留儿戏，时弄乒乓任客嗔。

为报晚菘虫已蛀，平民菜莫济平民。

休平：谓时世太平。南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家祸乱，亟积寒暄，九州万国之人，蟠木流沙之地，莫不行号卧泣，想望休平。”

　　晚菘：秋末冬初的大白菜。《南史·周颙传》:“文德太子问颙菜食何味最胜。曰:‘春初早韭，秋末晚菘。’”

六

莽莽关山限四围，黎侯失国怅无依。

秋高塞雁联群渡，巢覆霜乌结队飞。

藜杖临危惟我相，霜毫和泪为谁挥？

荞花如血棉如雪，早不躬耕计已非！

黎侯失国：春秋初，黎国北面的赤狄部派兵马进攻黎国，黎侯不敌赤狄，兵败撤退，寓居在卫国。

七

水平杠接木工场，手插波斯菊几行。

万幕晴沙排蚁阵，连宵急雨绝蜂粮。

胡麻腋下蓬蒿长，毛豆篱边紫菀香。

差幸美棉好成绩，可能衣被到穷乡。

时于右任先生在园中引进栽培优质棉花品种，取得很好的效果，盼惠及民众，使万家有抵御风寒的衣被。

八

天际浮云自在飞，人间不合有重围。

龙蛇互用藤才长，燕雀交欢黍已肥。

插柳成林情尚系，穿池引水计先非。

乡人为道茴香好，手种灵苗带雨归。

九

岁岁名花次第开，天香国色竞新栽。

如何联瓣成离瓣，讵奈蜂媒又蝶媒。

迁地为良无隙地，劫灰将尽又飞灰。

白衣堂后王罴冢，犁罢恭酬酒一杯。

王罴：字熊罴，北周霸城人（今陕西长安）。魏太和中，除殿中将军，文帝时，迁镇河东。

十

人生求足何时足，天道无常似有常。

老屋将倾基尚固，好花虽谢种犹香。

早知阶下蕉难实，且看篱前菊见霜。

为问他年谁灌溉，自由嘉卉遍西方。

民治学校园纪事诗后十首

一

不死虋冬心宛转，将离芍药泪汍澜。

疗饥误种无花果，当路谁栽落叶兰。

萝蔓藤条相比附，梅魂竹影两盘桓。

松苗也作龙鳞势，与尔他年共岁寒。

虋（mén）冬：即蔷薇，较耐寒，在中国北方大部分地区都能露地越冬。词典另一说为天门冬或麦门冬，亦耐寒，凌冬不凋。

　　汍澜：泪疾流貌。《隶释·汉金乡长侯成碑》:“号泣发哀，泣涕汍兰。”《后汉书·冯衍传下》:“泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披。”

二

搜遍人寰草木笺，更求佳种欲流传。

枝条直上公孙树，日月交催子午莲。

芳芷不生萧艾下，款冬偏放雪霜前。

如何易致均难致，况复青苍老少年。

公孙树：银杏。生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果，因此又有人把它称作"公孙树"，有"公种而孙得食"的含义。

　　子午莲：睡莲，外型与荷花相似，叶子和花浮在水面上。

三

茫茫何地欲为家，计到劳耕日又斜。

一笠闲云僧帽菊，三年零雨马蹄花。

魂招南国歌哀郢，泪湿东陵学种瓜。

一卧西园惊岁晚，刺槐高处噪寒鸦。

 《哀郢》：屈原作，为《九章》之一。诗篇真实地记叙了诗人离别郢都之时和流亡途中的沉痛心情。

  泪湿东陵学种瓜：有版本为“雨湿东陵学种瓜”。典出《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。”

四

一夕相惊已白头，天荒地变见残秋。

心如落叶飘难定，身似栖鸦绕几周。

岂料奇花为败酱，应怜异草亦含羞。

嗟余蓬转无宁日，蕙圃芝田何处求？

岂料奇花为败酱：取意于《离骚》句：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

五

曾借耕牛引水车，儿童活泼似农家。

天留余地作劳者，人到穷途感岁华。

秋雨闻鹃啼旷野，朔风吹雁落平沙。

园中美卉田中莠，多事辛勤种榖花。

六

亭台鸾凤竞盆栽，束缚相怜尽解开。

但愿平均还本性，应知拳曲是凡才。

多层刺柏参天立，不实樱花渡海来。

悟道群生资互助，君看植物有虫媒。

拳曲：指卷曲;弯曲。语出《庄子·人间世》:“仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁。”

七

十月之交雨一犁，瞢腾盘马灞陵西。

东征大队驱河洛，北伐偏师起晋齐。

尽殪渠魁消阀阅，广传文化到群黎。

荒鸡四唱天难晓，又梦鸾凰枳棘栖。

瞢腾méng téng  形容模模糊糊，神志不清。（唐）韩偓《马上见》诗：“去带瞢腾醉，归成困顿眠。”

　　渠魁：首领，头目。

　　阀阅：原指功勋、功绩和经历，又指门第、门阀。

　　枳棘栖：出自李白《古风》其三十九“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。” 枳棘：有刺的灌木。鸳鸾本来栖宿于梧桐，燕雀只配作巢于枳棘。此处喻翻天覆地。

八

铁箭花凋叶复长，世间真有返魂香。

难移大戟当天险，故采仙茅荐国殇。

人亦胜天无利钝，老而不死阅兴亡。

长杨夜半风声恶，犹是前年在战场。

大戟：是一种草，非堪“当天险”也。

　　仙茅：是古人专门用来过滤酒用以祭祀的。

九

除草独留狼尾草，无神私祭自由神。

东门上蔡思牵犬，西狩尼山叹获麟。

此日婆娑因即果，当时剪䌽假难真。

秋风忽洒兴亡泪，满目新人是旧人。

东门上蔡思牵犬：秦二世二年，李斯因遭奸人诬陷论腰斩。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

十

慷慨当年此誓师，回头剩有断肠词。

三秦子弟多冤鬼，百战河山倒义旗。

动地絃歌真画荻，烧天兵火亦燃萁。

难忘民治园中路，卷土重来未可知。

絃歌：古代传授《诗》学，圴配以弦乐歌咏，故称“弦歌”。后因指礼乐教化、学习诵读为“弦歌”。《孔子家语·在厄》：“ 孔子不得行。绝粮七日，外无所通，蔾羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。”

　　画荻：宋欧阳修四岁而孤，家贫，母郑氏以荻管画地写字，教其读书。

(本文原载《艺文志》，西安：三秦出版社，2015.2.)

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