【耶40:1/16节】耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。护卫长将耶利米叫来，对他说：“耶和华你的神曾说要降这祸与此地。耶和华使这祸临到，照祂所说的行了，因为你们得罪耶和华，没有听从祂的话，所以这事临到你们。现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。”耶利米还没有回去，护卫长说：“你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去，现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。”于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。在田野的一切军长和属他们的人，听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长，并将没有掳到巴比伦的男人、妇女、孩童和境内极穷的人全交给他。于是军长尼探雅的儿子以实玛利，加利亚的两个儿子约哈难和约拿单，单户篾的儿子西莱雅，并尼陀法人以斐的众子，玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人，都到米斯巴见基大利。沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说：“不要怕服侍迦勒底人，只管住在这地服侍巴比伦王，就可以得福。至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒、油和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。”在摩押地和亚扪人中，在以东地和各国的一切犹大人，听见巴比伦王留下些犹大人，并立沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理他们。这一切犹大人，就从所赶到的各处回来，到犹大地的米斯巴基大利那里，又积蓄了许多的酒，并夏天的果子。加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长，来到米斯巴见基大利，对他说：“亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？”亚希甘的儿子基大利却不信他们的话。加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：“求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？”亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说：“你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。”
耶稣是谁：祂是那满心怜慈，应许信实，查验万事，熬炼人肺腑心肠的神！也是那愿人离弃愚顽，给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了选民被掳后，神恩待先知，耶利米选民住在余民之中服侍众人，基大利只顾眼前利益，不听良言忠告等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着施恩的聖灵保守眷顾我的心灵，不以地上的荣辱得失为念，住在地上依靠祂而行善，以祂的信实为粮，有谦卑受教的耳与心，效法主，服侍人，荣耀见证祂，直到那日。
归纳纲要：一
《论选民犹大国灭亡后的情况》
（耶40:1/16节）
一：论神的先知耶利米再获释放
（耶40:1/6节）
二：论选民省长基大利安慰同胞
（耶40:7/12节）
三：论选民面临米斯巴惨案将发
（耶40:13/16节）
例题：二
《论神选民国破山河在的凄凉》
（耶40:1/16节）
一：论耶和华先知耶利米的抉择
（耶40:1/6节）
二：论巴比伦王立基大利作省长
（耶40:7/12节）
三：论基大利不相信暗杀的阴谋
（耶40:13/16节）
例题：三
《论耶路撒冷被攻陷余民的光景》
（耶40:1/16节）
一：论先知获释后选择住在余民中
（耶40:1/6节）
二：论分散的选民都去投奔基大利
（耶40:7/12节）
三：论揭露以实玛利阴谋省长不信
（耶40:13/16节）
（耶40:5）「护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。」这护卫长似乎对神的安排很有见解。在第三节他好似有先知的口吻，他对待耶利米，尤其有认识至高神的见地可入神的会里，他与新约中的百夫长可互道同志了。但是值得我们注意的，这却是神对祂仆人的看顾，在被围时，先知的饮食得着供应。他虽屡遭陷害，却仍蒙保守，耶利米是以色列中唯一的人受这样的尊敬及供给，仍继续有尊荣。神能供给祂仆人一切的需要，而且有十分奇妙的方法。有时祂差遣乌鸦，有时祂用寡妇，也甚至叫唤巴比伦尼布甲尼撒的护卫长。我们若是为神作一切，祂也在一切事上为我们。照目前的情况，人们都急切地逃难，但是这个人只为求遵守神的旨意，目的十分单纯，他的生命不仅获救，还得着以外的照顾。神要我们活着，不受思虑所苦，祂造人的心灵，叫我们可以靠祂得力，也造人的理性，能够知道心智的栽培，祂造神身体，使人有衣有食。你不必怕祂差来的仆人，他们也许粗鲁，却是送礼物来的，在盔甲里有血有肉的。（耶40:10）侍奉的意义；「至于我，我要住在米斯巴伺候…迦勒底人。」生活在同样的环境中，生活条件相同，但生活的目标可以不同。犹大国亡了，末代的王西底家被掳往巴比伦去，正如先知耶利米奉神的命所预言的。耶利米也得到了解放。出狱的耶利米，有三条路摆在面前，由他自己选择：一是去巴比伦，因为他一直预言巴比伦得胜，不主张王和埃及等国结盟抵抗，征服者可以对他厚待；一是回亚拿突家乡安居，或选择犹大地的任何地方；一是去米斯巴，巴比伦将犹大改设为所属的一省，有个临时小政府在那里，基大利被新立为省长。耶利米选择了去米斯巴。因为国家新亡，人民虽然渐渐聚合，秩序还未建立，心灵的创痛未愈，方向未定，正需要他的服侍和指引，好行在神的旨意中。（耶40:1/6）耶利米的存心很好。他的选择，显然是为了别人着想，要服侍人，供应他们心灵上的需要。但基大利并不是他所想象的人，他所看的，只是眼前地上的利益。基大利显然不是神应许的牧者；他向众民作了这样的宣告：“不要怕服事迦勒底人，只管住在这地服事巴比伦王，就可以得福。至于我，我要住在米斯巴，伺候那到我们这里来的迦勒底人；只是你们当积蓄酒，油，和夏天的果子，收在器皿里，住在你们所占的城邑中。” （耶49:9/10）这位领袖，认定不会有人再坐在大卫的宝座上，全然不看属天的应许，只顾在地上过好日子。大卫受膏作以色列王，是“按神的旨意，服侍了他那一世的人”（徒13:36），不是为了自己而生活。基大利既然认定有奶便是娘，甘心奴颜婢膝，服侍征服者，不惜服侍外国人，为了外人的利益效劳。他没有说到服侍神，也没有说过服侍人民。可见他是为了不同的生活目标，与神的仆人不可同日而语。如果耶利米跟他在一起，不久就会发现，他无心遵行神的旨意。今天的领袖，有不少人也是这样。他们所服侍的是人，不是主；他们所看见的，是地上的利益。主耶稣说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）求主使我们能跟从祂的脚踪，遵行神旨，服侍人。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵默示祢宝贵的恩言与训诲，使我们的心有受教，揣摩，并能够摸到祢的心意，侍奉的法则，效法我主基督耶稣服侍人，侍奉神，看万事如同粪土，惟得着基督耶稣为至宝，用神的爱去爱人，保守自己活在神的爱中，仰望我主基督耶稣的怜悯直到永生！阿们！
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