【耶15:1/21节】耶和华对我说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！他们问你说：‘我们往哪里去呢？’你便告诉他们：‘耶和华如此说：定为死亡的，必至死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。’耶和华说：“我命定四样害他们，就是：刀剑杀戮，狗类撕裂，空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。又必使他们在天下万国中抛来抛去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。”耶路撒冷啊，谁可怜你呢？谁为你悲伤呢？谁转身问你的安呢？耶和华说：“你弃绝了我，转身退后，因此我伸手攻击你，毁坏你。我后悔，甚不耐烦。我在境内各城门口（或作“我在这地边界的关口”），用簸箕簸了我的百姓，使他们丧掉儿女。我毁灭他们，他们仍不转离所行的道。他们的寡妇在我面前比海沙更多。我使灭命的午间来，攻击少年人的母亲，使痛苦惊吓忽然临到她身上。生过七子的妇人力衰气绝，尚在白昼，日头忽落，她抱愧蒙羞。其余的人，我必在他们敌人跟前，交与刀剑。这是耶和华说的。”我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。耶和华说：“我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。人岂能将铜与铁，就是北方的铁，折断呢？“我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我怒中起的火要将你们焚烧。”耶和华啊，你是知道的，求祢记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇，不要向他们忍怒取我的命，要知道我为祢的缘故受了凌辱。耶和华万军之神啊，我得着祢的言语，就当食物吃了，祢的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为祢名下的人。我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐，我因祢的感动（“感动”原文作“手”）独自静坐，因祢使我满心愤恨。我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道祢待我有诡诈，像流干的河道吗？耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”
耶稣是谁：祂是那聆听义人祈祷，大而可畏，忌邪施报，公义威严的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知的心，见证选民因犯罪而败坏，在神面前必被倾覆，先知的祈祷，神坚固，扶持给先知生命的应许等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律坚固我，保守我的心思意念，使我靠恩典站立，忠心传讲神的话语，不畏强权，凡事不怕恶人的恐吓，活在祂宝血的遮盖之中直到那日！
归纳纲要：一
《论耶利米与神有亲密的交通》
（耶15:1/21节）
一：论耶和华神定意向选民降灾
（耶15:1/9节）
（一）论降灾的决定不听先知代求
（耶15:1节）
（二）论降灾性质显明神公义属性
（耶15:2/4节）
（三）论降灾景况选民是无人怜悯
（耶15:5节）
（四）论降灾原因选民离弃耶和华
（耶15:6节）
（五）论降灾惨況选民被交于刀剑
（耶15:7/9节）
二：论耶利米内心里发生的挣扎
（耶15:10/21节）
（一）论先知神前自白哀歌与挣扎
（耶15:10节）
（二）论主耶和华神对先知的指示
（耶15:11/14节）
（三）论先知神面前祈祷时的挣扎
（耶15:15节）
（四）论先知祈祷神面前倾心吐意
（耶15:16/18节）
（五）论神对先知的应许忠心蒙救
（耶15:19/21节）
例题：二
《论耶和华神岂像流干的河道》
（耶15:1/21节）
一：论神向先知启示降灾与选民
二：论先知向神表露孤单和惘然
三：论耶和华再也不顾惜祂百姓
四：论先知的自白与神大能应许
例题：三
《论主耶和华神对先知的启示》
（耶15:1/21节）
一：论选民被弃与所要受的惩罚
（耶15:1/9节）
二：论先知倾诉选民的罪神坚固
（耶15:10/11节）
三：论先知神前对选民发出警告
（耶15:12/14节）
四：论先知神前倾心吐意的祈祷
（耶15:15/18节）
五：论先知得到神扶持施恩应许
（耶15:19/21节）
例题：四
《论先知祈祷万军之耶和华神》
（耶15:16节）
一：论得着神话语就当食物吃了
二：论神言语是心中的欢喜快乐
三：论因是称为耶和华名下的人
例题：五
《论主耶和华对耶利米的应许》
（耶15:19/21节）
一：论若归回神就将先知再带来
（表明使先知仍侍奉在神面前）
（耶15:19节上）
二：论若将宝贵和下贱分别出来
（表明先知可作神的口代言人）
（耶15:19节中）
三：论选民必要被神的话所吸引
（表明先知有分别为聖的见证）
（耶15:19节下）
四：论使先知百姓前成坚固铜墙
（表明选民攻击先知却不能胜）
（耶15:20节上）
五：论因耶和华同在拯救搭救他
（表明这是主耶和华神所说的）
（耶15:20节下）
六：论神必搭救他脱离恶人的手
（表明拯救他脱离强暴人的手）
（耶15:21节）
（耶15:19）「你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。」这对后退者是多么重要的应许！有人离开神的同在，不再作祂的口，究竟多久在这种情形，我们不需要过问，那情形实在十分低落，但他看见别人作这特选的工作，心中一定十分难堪的。你知道吗？这些话是对你说的，接受下去，心中才可重新有喜乐。你归回吗？你愿意回复以前的情况吗？向神禀明，祂必将你带来，你站立的地方，是在神的面前，所以你必须让祂居首位。要相信你再在那里得赦免、得洁净、得以成聖。你应在那里，不要再离开。你有没有离开那无用污秽之处，扔掉许多杂质，而有聖洁品格的金银宝石，你应付上代价，因为这些是值得的。神要叫你成为祂的口，向聖徒与罪人说话，彼得是怎样犯罪之后得着复兴，五十天之后，他成为聖洁的出口，向几千人传道。马可会离开使徒，在第一次旅行布道的时候发生的。但是以后他仍被神重用，成为聖灵的出口，写那福音，他名字为那福音书的名称。耶利米蒙召所作的，是极困难的工作，受人的反对，工作没有效果；不但缺乏动人的故事和数字可以报告，也没有凭据能够来安慰自己。在这样的情形之下，他不能不检讨自己：在对人方面：“我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。”（耶15:10）既没有放债取利，也没有欠债不还，一个清白与世无争的人，为甚么惹得人人厌恶反对？在对神方面：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶15：16）这样的爱慕神的话，怎会对神不忠心？他分别为聖，独自静坐思想，愈觉得孤单，心灵受伤。时常与自我怀疑相挣扎，长久的痛苦，使他对自己的事奉和神的信实产生疑问（耶15:17/18）。也许，耶利米现在已经不再年轻了，头上生出了华发，力量也不如从前，人到了中年。如果说，要退去的思想，有时不免涌上心头，也该是自然的事。但神总没有失望。祂对这灰心的仆人说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。”（耶15:19/20）神了解耶利米的境况和心情，鼓励他，应许使用他，与他同在。但在此之前，必须先悔改归回，才可以再被神使用，在祂面前侍奉祂。因为不相信祂信实的人，就被神看为已经背离祂的人，不能再使用；直到他归回神面前。完全相信神，将宝贵的和下贱的分别出来，才会“自洁脱离卑贱的事，作神宝贵的器皿，成为聖洁合乎主用”（提后2:21），传出主时代的信息。有了神清楚的呼召，正确的价值观念，就会站立得稳，不同世俗合流，不怕人多势众，而作敢于敌挡罪恶的铜墙，为主打美好的仗。因为有主的同在，至终必然得胜。现在，神正需要像耶利米一样的工人，作时代的工人，忠心传出神的信息，不怕人的反对，惟求神的喜悦。耶利米这时仍为选民哀哭切求，但他们行恶过甚、不肯悔改，先知的代求无用了。神必刑罚他们，使他们在天下万国中被抛来抛去。先知自叹受人咒骂，但他仍祈祷并看重神的话语，忍受痛苦，神说：“他若将宝贵的和下贱分别出来，就可以作他的口。”这一宝贵的应许同样对你我侍奉神的人有挑战和帮助！哈利路亚！
祷告：满心怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！选民的屡次犯罪被祢藉审判而管教，显明祢的恩慈，我们又何尝不是这样呢？先知的迷茫与困惑也是今天服侍祢许多仆人使女的真实光景，祢对先知的扶持与安慰，应许同样也是对我们的安慰，愿祢继续藉着聖灵感动我们的心，因祢都知道，也知人心里所存的，坚固我们的心，仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督，刚强壮胆，在正道上作大丈夫！荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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