做个独立思考者——舒生读《论语》为政第二之七

    台湾大学有口钟叫“傅钟”，傅钟每天响21下，这源自台大老校长傅斯年的名言：“一天只有21小时，剩下的3小时是用来深思的。”傅老的话道出了思考的重要性。大凡有所成就的人，一定不是思想上的“懒汉”，总会在躬身实践中提炼点什么。如果说学习是积淀知识的“倍增器”，那么思考就是思想升华的“催化剂”。爱因斯坦创立相对论，经过了10年的思考，他的名言就是：“思考、思考、再思考。”但比思考更重要的是独立思考，反思中国两千年的文化史，实际上都在做一件同样的事，就是做注解，不断地阐述诸子时代的经典，在漫长的岁月中读书人除了解释前人的微言大义，没有什么新的创造，没有提供新的思考。历史走不出周期律，也许就源于文化转不出“鬼打墙”。

做个独立思考者——舒生读《论语》为政第二之七

    子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

    这句话的白话文：我与颜回谈论知识和道理，他从未反驳和争辩，我甚至怀疑他是不是没听懂我的话。可是私下里观察，发现他回去以后反刍所学之物，并进一步阐发自己的思考和实践。这个颜回啊，一点都不傻。

做个独立思考者——舒生读《论语》为政第二之七

    一句看似平淡无奇的话，却让我看到了一个独立思考者的样子。颜回完全独立于老师，沿着自己的轨迹消化吸收老师所传授给他的知识，成就一个“独立的自我”。孔子在《论语》里面不止一次夸颜回好学，将他标榜为唯一一个能够称之为好学的弟子，并有意将其作为自己的“衣钵传人”，在听闻颜回之死后，伤心欲绝，连呼“天丧予”“天丧予”。孔子必定看到了颜回的学习和思考状态，也意识到只有这样独立的思考者才能将他的学说发扬光大。因为，文化的发展从来都是接着走，而不是跟着走。

    颜回死后，后世再无颜回，孔门之学也没有被超越，如其说这是孔颜的悲哀，不如说是我们这个民族和文化的悲哀。几千年来，中国人的眼里只有无限放大的“孔子”、神圣不容置疑的“皇帝”，思想上只有孔子、政治上只有皇帝。顺从成了民族的基因，今天依然没有挑出这样的怪圈。傅国涌先生说我们今天的价值判断主要来源于教科书和新闻联播。我们的认知水平、价值体系、审美标准基本上都是由教科书和新闻联播奠定的，顺着这个倾向走的就是我们说的“大众”，能够超出这两样东西之外往前走的人，才是独立思考的人，社会的发展和文明的进步要靠后者。

做个独立思考者——舒生读《论语》为政第二之七

    今天，大千世界有那么多的信息和话语，足以扰乱我们的思维，但最根本的其实就是八个字：独立思考、独立判断。世间五谷只有通过消化才能成为营养，人生百味只有经过思考才能变为智慧。我们从来不缺人云亦云者、不缺随风起舞者、不缺道听途说者、不缺浅尝辄止者，缺的唯独是独立的思考者。这也是鲁迅这样的人物所给予我们这个民族的意义。鲁迅把我们文化中包含的“恶”毫不留情的揭露出来、摆在世人面前，这种反省与批判，要比那些温顺的、苟且的人更能触动一个民族的神经，更能激起这个民族奋起。

    顺从的背后是自我的缺失。我们有圣贤、有皇帝，唯独不知道还有个自己，不知道自己的价值、判断和尊严，哪怕我们每个人的判断不那么清晰、思考不那么深入、价值观有些庸俗，但只要来自于自己的独立思考，这个普普通通的自己才是十分的可贵。今天讲国家、讲梦想、讲文化，须知国家是一个一个人组成的，而不是笼而统之的“人民”，梦想是一个一个人支撑的，而不是大而化之的“指标”，文化是一个一个人传承的，而不是异口同声的“口号”。

做个独立思考者——舒生读《论语》为政第二之七

    浮躁和忙碌消磨着我们的耐心，压力和现实摧毁着我们的自信，但不论经历着什么，都要像颜回那样“退而省其私”，有自己的思考和判断，只有这样未来才有希望。