勇则勇矣，不可无德

勇则勇矣，不可无德

蜗牛拆书之《论语》：公冶长第五7

 

5、7【原文】

子曰：“道不行，乘桴①浮于海，从②我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【注释】

①桴：用来过河的木筏子。

②从：跟随、随从。

【译文】

孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”

【评析】

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国人(山东省平邑县钟村镇人，仲村镇因仲子故里而得名)。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。仲由初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”（君子即使临死，也要衣冠整齐），在系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。

孔子的这段话，实际上就是对子路的评价。春秋乱世，孔子所提倡的仁政并不能被各国施行，因此，孔老师对于世道人心是失望至极的，于是就愤愤然的抱怨了一句：“老子的主张不能得到重用，在这待着也没意思，我还是乘着木筏出海去吧。”但是孔老师又一想：“不对啊，我虽然能出海，但是这吃喝拉撒也得有人伺候着啊，总不能让我亲自去抓鱼吧。谁能跟我一起去呢？”只见孔老师眉头一皱，计上心来，悠然说道：“要说出海嘛，能跟我一起去的，就只能是仲由了。”仲由一听，顿时高兴的手舞足蹈，心说：“老师您都说了这么多话了，终于提到我了，接下来，请看我的表演…”孔老师一看：“呦呵，这怎么回事？刚夸你两句，尾巴就上天了？小样的，看我收拾你。”于是孔老师就又说道：“唉，仲由也就是比我勇敢，其他也没什么可取之处了。”仲由：“…”（老师，您老人家要不要给个枣子就来一棒槌啊，学生的小心脏受不了啊。）

你看，孔老师并不是你所认为的那么严肃，相反，倒是时不时皮一下。那么，孔老师究竟是什么意思呢？孔老师真的就只认为仲由除了勇敢别的一无是处了么？从前面的介绍，我们可以看到，仲由是一个勇敢的人，可是作为孔门72贤人之一，才能也是非常优秀的。那么，为什么孔子说，只有仲由可以跟他一起出海呢？

首先，我们来看孔老师要出海的这句话。可能我们认为，这就是孔老师的抱怨，或者说是小心愿。可是，我们往往忽略了，孔老师要去的地方是什么状态，更忽略了孔老师的交通工具条件。孔老师是要出海，划重点，是去海里。那可是两千多年前的海，出去必然是各种狂风暴雨、惊涛海浪，而不是现在的观光旅游。所以，孔老师出海，必然是很苦逼的一件事。接着，就是工具了。是什么？是“桴”，也就是小木筏，不是豪华游艇，更不是泰坦尼克号，甚至，连现在的一条渔船都比不上。所以你看，孔老师是要乘个小木筏去大海里，现在，你能想象到，这是多么危险的旅途了吧？以孔老师的身手来说，恐怕出去就是喂鱼了。毕竟，这些子曰，可比不上周星驰的三寸不烂之舌，别说把鱼虾说爆炸，估计还会起反效果。所以，孔老师这个时候说只有仲由能够和他同行，就意味深长了。第一，仲由必然是非常勇敢的，估计像《老人与海》中的渔夫一样，勇斗鲨群是没问题的。第二，仲由不仅仅是勇敢，还必然是有才能，这样，才能和孔子一起布道，否则，孔老师一句经典名言说出来，仲由不明所以，岂不大煞风景？第三，仲由必然是矢志于道，对于学道布道，都是忠贞不渝的，否则，半道上把孔老师抛下不管了，孔老师可真就叫天天不应叫地地不灵了。所以，由此看来，仲由应当是一个智勇双全的人，而且，定然也是意志非常坚定。因此，孔老师才会如此夸奖他。

可是，仲由还是太年轻，一听老师夸赞，就有些得意忘形了。于是，善于随时随地教导学生的孔老师赶快适时提点一下小辈，免得仲由一旦认为自己了不起，就不再跟孔老师出海了（讲真，在这一章中，我总觉得孔老师有种唐僧的既视感，我要是天天被人说教，肯定非崩溃不可）。作为矢志于道的人，作为以天下为己任的人，不能因为一点小夸奖就沾沾自喜。而是要时刻注意自己的德行。不能说喜怒不形于色吧，但是至少，谦虚谨慎还是必要的。也即，无论你意志多么坚定，无论你才能有多优秀，都不能停止追求完美道德的脚步。

人，可以无才，但不可以无德。

司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是：“苟不能的圣人君子，与其得小人，不若得愚人。”司马光所说不无道理。用人最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，愚人是比较保险的选择。选一个傀儡操纵，他会很听话，因为愚，他没能力做好事，同样也没能力做坏事。而小人就不同了，小人无

德，但他有才，无德不能做好事，其才却足以做坏事。选傀儡的前提是，得有一个好的操纵者，否则，傀儡什么也做不了，结果还是小人得逞。

因才胜德而失天下的例子，数不胜数，如大家熟知的“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的李煜，死于他乡的徽宗，还有历史上的隋炀帝，他颇有文才，是个很清醒的亡国之君。这些人，无德不能服天下，其才又不能治天下，亡国在情理之中。

所以，对于孔老师来说，无论何时何地，都不要忘了对自身德行的修炼。