李士金古代文学课堂教学改革生态述论[1]
——课堂研讨要学会协同合作和谐的人际关系是无价的
李琪 李士金 潘洁如
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
“学术生态考察”[2] 的结果告诉我们，论文质量不可以刊物级别来作机械的划分。编写文学史的质量亦不可看表面的课题级别。袁编先云：“《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。”后云：“五篇史诗，反映了周人征服大自然的伟大业绩，社会制度由原始公社向奴隶制国家的转化，以及推翻商人统治的斗争，是他们壮大发展的历史写照。因此，它们与后世的庙堂文学有明显的区别。”[3] 说“反映了周人征服大自然的伟大业绩”，似乎是高度赞扬，实际上却违背了事实情况。“大自然”能够被周人征服吗？五篇诗歌中反映了这个“征服大自然”的伟大业绩了吗？这五篇诗歌中有三篇是歌颂祖先的乐歌，但能由此得出结论说，这五篇诗歌反映了“社会制度由原始公社向奴隶制国家的转化”吗？
“嘉树下成蹊，东园桃与李”化用《史记》“桃李不言，下自成蹊。”
李士金老师说过古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映，现在还记得第一次见李士金老师的感觉，像个睿智的学者。在本学期学习古代文学的过程中，老师一直注重着我们的表现，一直让我们大胆的表达自己，打破以往应试教育对我们的束缚，在他的课堂上我们可以尽情地表达自己对于作品的理解与感受。虽然一开始实施的时候大家都表现的有点胆小，不敢站起来回答，但是老师一直给我们适应的时间，最后我们都能勇敢的表达自己，有感受就说，没感受就说没有，不用感到因为答不上问题而惭愧，因为每个人都是不一样的。我们要尊重个体的差别性。一开始上课老师就给我们每个人划分了讲课题目，提出了几点要求：一是课件的字体要大而且清晰，二是所讲课件信息量要大要有自己的见解。针对这个要求我们开始准备。我所要讲的是曹操的观沧海，这是一篇大家都学过的内容，所以我在准备的时候，我就想怎么讲的新颖，这首词每句表达的意思手法以前老师肯定都仔细的分析过了，所以我就想从大家都不怎么了解的背景入手，所以我就上网查了一下资料，整理了一下曹操写这首诗的背景是在乌桓战争之后，因为老师只给每个人五分钟的时间去讲自己所要讲的内容。所以我也没有准备其他的内容只选择了这一个主题讲。主题选好之后，我又选了一个比较古风的PPT背景来搭配我所讲的内容，整个PPT我只用了六页来展示，大部分内容都是在头脑里，然后讲给大家听。记得讲的那天，我有点紧张，中间有点要忘记给大家讲什么，就这样尴尬的站在了讲台，不过老师很耐心没有打断我，让我继续讲了下去。之后听了其他同学的讲课，我觉得这次我讲的并没有十分好，我只讲了作者的写作背景，并没有很好的结合文本。老师说，当你觉得没什么好讲的时候带大家一起读一下原著，感受一下文本也是好的。所以吸取了这次经验，我在准备第二次元好问作品的时候，我就结合了作品本身。 上李老师的课，让我深深的感受到学生的自我发展，注重学生的表现，让我们勇于在课堂上表现自己。另一方面你看到同学表现的都特别棒，你自己也会更加要求自己，正如老师说你不要怕别人好，别人好你也会好。我觉得这就是我们自己骨子里那种向上看的一种欲望。本学期学了先秦到明清的很多作品。知道了《陌上桑》原名《日出东南隅》，同时也是诗的开头第一句，知道了“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”告诉人们在尊重自然规律的同时，也暗示着曹操的奋斗精神，即便人的生命短暂，也要在短暂的人生里奋斗终身，才能不负人的生命，可见曹操的乐观及远大的抱负。知道了阮籍《咏怀·嘉树下成蹊》中的“嘉树下成蹊，东园桃与李”化用了《史记》里的“桃李不言，下自成蹊”，等等。最后考试老师也很体谅我们在短短的32课时中，学习了那么多内容，又是专升本的班级，所以老师也给了我们教学大纲范围内可能要考的内容，好让我们准备。在备考的时候，感觉我们又学了很多，知道苏轼的辞赋和四六，知道了牡丹亭的内容等等。我觉得这次考试并不只是一次考试，更是一次让我们遨游在古代文学作品魅力海洋的一次机会。很感谢在我的人生中出现李士金老师这样的人，让我能对古代文学作品产生兴趣。虽然相处时间不长，但是对我的影响确实深远的。感谢老师！（0113150018 李琪）
课堂研讨要学会协同合作和谐的人际关系是无价的
这一学期，李士金老师带我领略了3000年的文学，让我们在名著的海洋中游泳。第一天上课的时候是带着期待好奇的心情，想看看老师是什么形象，当老师走进教室，果然和我这么多年接触的老师都不一样，是一个带着仙风道骨感觉的老师，尤其是那黑白相间的胡须，给我的印象最深，让我更期待接下来的课堂。李老师的第一节课便跟我们说要感兴趣学习，学会学习，有理想学习，古代文学并不神秘，古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映。这一节课充分将我们的学习兴趣带动起来了。和其他老师上课方式不同的是李老师组织我们自己讲，然后他来指点其中的知识点和注意点，并且对我们的讲课给与指导。在前面好多同学的讲课中，我同样学到了很多东西，我在准备我自己的讲课时也在注意这些点，比如说讲课的课件要字大，要点要突出，讲课声音要大，课件的信息量要大，不照本宣科，要有自己的想法自己的观点。虽然准备的时候都注意到了，但是难免会达不到这个要求，讲课的时候会因为紧张而声音小了点，也会说着说着就忘了下一个点，其实归根结底就是锻炼的少，平常练习也少。我第一次讲的是阮籍的咏怀诗其中的一首，讲的内容不是很丰富，但是我已经尽全力将自己所理解的说给大家了。而且李老师在同学们讲完课之后会让同学们发言，课堂讨论说说这一节课的收获，要有感而发，从心中流出，言之有物，言之有序，言之有理，这个过程让我觉得很有意义，再次回忆知识点，这样我们对知识点的理解印象就更深了。第二次是两个人讲一个作品或者一个诗人，这就需要我们团结合作，老师也说过要学会协同合作，和谐的人际关系是无价的，所以对于这样的课题，要两个人互相讨论，讲课的内容，不出现重复的知识点和信息，给大家带来更多的信息量，第二次讲课又吸收了前面同学的经验和老师的指导，按老师的要求完成了这次的讲课，可能我们没有找到一个很好的切入点，所以讲完了感觉不是很理想，但是这无疑也是一次锻炼的机会。很快，一学期的学习已经结束了，我们也刚结束了我们的这门课程考试，对于这门考试，内容很充实，写的很多，各个阶段的知识点都有触及，而且有很多经典的著作分析，都是不同时期、不同题材的，内容很有深度。（0113150024潘洁如）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
文学家传承文化的成功要素值得探究。亲人伴侣的相知相爱是《红楼梦》创作成功的重要因素。众所周知，一个伟大作家，同常人一样，有自己的亲人，有自己的家庭，有自己的终身伴侣。这种家庭环境一定会对作家的创造有重要的影响。有些独具见识的女子愿意同生活潦倒的作家相依为命，同舟共济。中国古代的司马相如和卓文君的相爱，就是卓文君勇敢地同意中人私奔的。据说法国小说家莫泊桑曾为一个年青美貌的女子所热烈地爱念，且决心终身为他的文学事业贡献自己，虽然因偶然因素她受到了流氓的骗而未能遂愿，但终究是一曲女子爱惜文豪的赞歌。《红楼梦》的创作同他的亲人密不可分。比如脂砚斋其人即是曹雪芹很亲近的亲戚。甲戌回末总批云“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。…其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去”。可见，这脂砚斋等确是雪芹的亲人。脂砚斋可能是堂兄弟，而畸笏叟可能是长辈人物，不然他就不会用那种口气下批语。那么，这亲人对雪芹的创作影响究竟如何呢?我们从脂批中就可一目了然。从脂批里我们找到了非常难得的资料和信息，这事实的本身足以说明《红楼梦》的创作同他们的关系是何等的密切。[4]
本期编辑 ：韩雪
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]石 涛，李士金.中国学术生态考察报告——以2006年公开发表朱熹文学研究论文为例［J］.青年文学家,2017（11）中:62-63.
[3]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第56页。
[4]参见李士金著《中国古代小说社会心理分析》，中国文联出版社，2000年版，第185-186页。
网友评论