清明哀悼日，家家电视台转播抗疫新闻，各大娱乐网站全部关闭。有人忽然发现自己失去了生活的重心。确实，人作为依赖意义的社会动物，一刻也离不开意义。人无法过一种缺乏意义，或者意义陈旧的生活。叔本华好像曾说过，无聊是庸人的生存困扰。于是，我想起了一个问题：作为思考和行动的人，你是他意义者，还是自意义者？
这是我生造出来的两个概念。先自己解释一下。所谓“他意义者”，就是某种个体，他的意义来自于外部，来自于他人，来自于被动的触发。他必须依靠参与交流，需要通过阅读、旅行、娱乐等等活动，才能产生和更新意义。这样的人往往不反思生活，对于自我的认识也是肤浅的，缺乏独立见解的。一个完全的他意义者，如果失去与外界的联结，往往会非常焦躁。如果他不通过这样的方式激发意义，他就会失去生活的乐趣，抑郁，甚至自戕。
弗洛姆曾经在《爱的艺术》一书中这样说道，要实践爱的艺术，就要“学习集中”，“最重要的步骤是学会不读、不听、不抽或不喝，做到个人独处”。学会不通过读书、听音乐，抽烟、喝酒等等他意义的活动，而通过单纯的独处，与自己在一起：这就是“自意义者”的生活方式。
所谓的“自意义者”，就是个体的意义不仅仅来源于被动的触发，而且还可以通过发挥其主体性，通过积极的行动，去主动建构，甚至能创造更多的意义。自意义者对于自我的认识更加深入，其内心的整合度更加高，他也常常更加自由，更加灵活，更有趣味，富有魅力，更有创造性。
个人是被抛到人间的，无法主动选择自己的出生，所以从根源上说作为个体的人是被动的，也就是说，他生来就是一位“他意义者”。但是，人的存在也是富有创造性的，因为人有自主意识。
奥地利心理学家意义疗法创始人弗兰克尔说，“人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。”（选自《活出生命的意义》华夏出版社2010年6月版）
作为个体的人并不仅仅是生成的，而且是长成的。而人最重要的是发现自己，完成自己，这就是“自意义者”的全部意义吧。
“古之学者为己，而今之学者为人”。从“他意义者”成长到“自意义者”，个体需要更加专注、集中，更加有耐心，因为他一方面需要看清楚世界，另外一方面更需要看清楚内心，了解自我，了解自己的命运，这好像是一种简单却不太简单的事。而从“他意义者”成长到“自意义者”的过程，也有人称之为朝圣。
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