苏东坡：丧不丧，自己说了算

我一个心理咨询师前辈曾经说，如果一个年轻人，老老实实累死累活，不吃不喝攒钱，也买不起这个城市，哪怕一个鸽子笼一样的小房子，那么我没有办法用心理咨询的原则让他彻底高兴起来，让他对自己的职业产生归属感和信心。

因为他的沮丧和迷茫，是正常的。这情绪来自于现实。

大多数人对心理咨询的误解，来自于对负面情绪的误解。以为关怀一下心理健康，就意味着神经出了毛病，我们太习惯于掩盖，那些正常的情绪反应。太恐惧去动手打扫一下心灵的积诟了。

但正是这种虚弱和懒惰，让我们活在双重的吊诡之中。一方面偷偷奢望，空降一套理论，一个制度，一些方法，让自己有安全感。一方面，又过度不切实际地依赖外界环境，给自己的不作为或胡作非为找理由，让真正的骗子和盲目狂热者，有了可乘之机。

怕上当，偏上当，怕什么来什么。这是越挣扎越黏糊的泥潭。

根源就是，我们自己放弃了自己。

很多人喜欢苏轼。

记得我去杭州，路过，时间很紧，还是抽空去了一趟西湖。

在白堤苏堤行走，长堤柳依依，觉得江南风物旧曾谙。在小孤山望着西湖水吃饭，吃货如我，吃不了也拿着菜单挑着那些美丽的名字点了一桌子。当然，“东坡肉”我叫了双份。

重点不是我吃没吃到正宗东坡肉。浮光掠影的旅游，肯定没法去寻找真正的私房菜。

重点是，我多少享受到了，从前读林语堂《苏东坡传》的感觉。这感觉我是有意识去寻找的。既然是去找乐子，能过得去，就别自己纠结，没事找事，让自己不快乐。

因为隔着西湖千倾浪，隔着宋代吹送到如今的湖风，我脑海里荡漾的是苏轼那些名句。

“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”

所谓一代文豪，所谓千百年经典，就是你不管如何去解读，解读如何精彩绝伦，在你人生各种时刻，回头去看，你还是要对原著说请收下“膝盖”。

在你最烦恼的时候，“何时忘却营营”，一句话就是一剂清凉散，习习两腋风生，五脏庙里都是“放下”的轻松体验。

有些人类，在自然山水间随手“倚仗听江声”，随手插一根竹杖，就能长出一片竹林，飒飒潇潇，千载长青。这是奇迹，无法模仿。但我们可以得到竹林的荫蔽，去享受那份清凉，如果我们有心的话。

其实，当苏东坡大酒之后，家门都进不去，在江水边纵横恣睢，挥毫醒酒的时候，他还不在杭州。

他在黄州，倒霉。

因为反对王安石，政见不同，他莫名其妙卷入党争。受“乌台诗案”牵连，他被关了小黑屋，差一点要用刑。通宵被讯问，必须交代他写的诗里，那些文字有什么动机，表达什么不可告人的目的。

交代吧？冤枉。而且立刻可能被堂而皇之的定罪，顺理成章掉脑袋。不交代？眼前就过不去。

真是触及灵魂深处的剔骨挖髓。

中国人，向来偏爱用“动机”定罪。“莫须有”就行。牌坊都是逼着别人做圣贤，笑着鼓掌立的白骨碑。

我们向来不忌惮以最坏的恶意，去揣摩不过是性格和看法不同的“异类”。

对这段经历，用苏轼自己的话说，“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。”

被贬黄州，已经是苏轼重获自由，劫后余生的最好结果了。

堂堂湖州知府，文名远扬，仕途一片大好，却被自己的同侪逼到天涯角落。

他在黄州过得苦不苦？很苦。《寒食帖》说得很明白。

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

阴雨连绵，小屋破灶，又病又穷。想念亲人路远途遥，自叹前途渺茫，痛感青春将老。

如果卖惨，他完全可以一丧到底。

但他偏不。写完这么丧这么美的《寒食帖》，宣泄一番之后，苏轼还是苏轼。

命运把他贬到哪里，他就随波逐流，乐天到哪里。

在黄州，他就在月出东山斗牛之间的长江上，漫游。写《前赤壁赋》，写《念奴娇》，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”

在密州，他就“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”

在杭州，他就带人疏通西湖，用淤泥堆“苏堤”，继续开发他的修堤美食，眉山“东坡肉”。

贬到了岭南，当时到处是瘴气疫病，暑热蛮荒，风化不开。应该是实在没有乐趣可言了。

但是拦不住他，“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”。

“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

有种人就是，来什么吞什么，吞什么转什么，吞个热炭他都有本事长出一朵彼岸花吐出去。

当谁想看我碎裂的样子，我已经又顽强，重生一次。

所以，在我们对苏轼和佛印的故事津津乐道的背后，以为他就是吃饱喝足，清谈论道。以为“佛头着粪”，“一屁过江”，是他的风流蕴藉的笑话。

我们不要忘记，他受过的磨难和坎坷，心里的不平和委屈。

那又怎样？他不想丧，谁也做不到让他丧。

他的内心，永远有个美学秩序。

没有苏东坡，北宋会少了多少乐趣。

当然，我们不是苏东坡。我们平凡而且普通，“往街里绕过一周，我便化乌有”，陈奕迅唱道。

但没苏东坡的才华，学学他的善于在不完美的日子里，寻找一点小角落安放自己，也不错。

这不是毒鸡汤。因为，建立自己的生活秩序怎么好叫毒鸡汤？我们又没打算，假装大师，贩卖希望，贩卖一夜暴富，一夜成名，收钱。我们也拒绝假大师。

《中国好声音》的李健，被人质疑没有格局。也有人说，他是不那么愤世嫉俗地戳破中产阶级的虚伪……

我觉得他的回答很精彩。

什么叫大格局？大家都喝上咖啡，唱唱歌，难道不是大格局？要写《春天的故事》么？

确实，生活让人卑微。但是，丧不丧，好像得自己说了算。贫穷和匮乏限制了想象力？别扯了，想象力这个东西，和生命本来的亮色一样，会呼吸就会有。

我们并不需要，一边嫉妒仇恨，一边削尖脑袋钻到自己嫉妒仇恨的地方去。才觉得自己有身份，有资格，对着一朵花，一个春天，一点点良善，一些些节奏，笑一笑。

我们好像对自己太狠。

只不过有一部分人分了阶级，立了所谓“成功”的标杆，而我们不必自卑到，连自我管理都需要别人肯定。

愿意咬着被头哭，你随意。愿意付出代价，你随意。愿意活得自我，干净，有节奏，也随意。

别人没法代替的，不是么。