昨天我们讲到，吴王夫差在没有和群臣商议的情况下，就自作主张打算同意越国的求和。
面对吴王夫差的一意孤行，伍子胥站出来否定了夫差的想法“不可许也”，因为伍子胥早就看穿了越国的包藏祸心。
伍子胥力谏吴王夫差，不可轻信越国的鬼话，他们谎话连篇，并不是真心的归顺吴国，而且他们也并不是惧怕我们武力的强大，他们之所以求和，不过是想给自己创造更多的时间以便东山再起。
越国的文种足智多谋，他派来的使臣净说些谄媚、婉转、驯服之词，来蛊惑君王的心志，让君王您产生骄傲自满的情绪，他这是想把吴国玩弄于股掌之间啊！
文种知道君王您崇尚武力，又争强好胜，所以言辞谦卑恭顺，用以使君王您放纵心志，到中原诸国去纵情妄为，结果导致自己伤害自己。
越国的阴谋是想让我们的军队精疲力尽，百姓颠沛流离，国力日趋衰弱，这样他们就会安安稳稳地收拾残局，然后坐收渔翁之利。
另外，越王勾践又深得民心，四方的百姓都愿意归顺他，再加上天时地利，越国在他的带领下就会愈加的强大，强大到与我们势均力敌。
我们何不趁它现在羽翼还未丰满，就把它消灭在萌芽之中，不给它休养生息的机会，如果等到它强大起来，再对付他可就难了，这不是养虎为患嘛！
伍子胥的这番话可谓是推心置腹的肺腑之言，其中的厉害关系，明若观火。
奈何，刚愎自用的吴王夫差根本就没有采纳伍子胥的建议，他已经狂妄到了极点，根本没把越国放在眼里。
吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”
吴王夫差闻言哈哈大笑道：“大夫你干嘛长他人志气灭咱自己的威风？像越国这样的小国，怎么能够成为我们的大患呢？
要是没有越国这个小国在旁边做陪衬，那我春秋两季的军事演习向谁炫耀啊！
记得在之前学习的那篇《祭公谏征犬戎》中，祭公谋父与将要攻打犬戎的周穆王说：“夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。”
军事实力要懂得韬光养晦，不是随便拿出来炫耀的，如果随便炫耀军事实力，那么就没有威力了。
显然吴王夫差是犯了兵家大忌，做军演应该低调进行，军事实力应该有所保留，这样该出手时才能一招制敌；而反观夫差呢，拿军演作为资本用来炫耀，在小国面前显摆他的强大，所以说骄兵必败。
乃许之成。
于是，夫差便同意了越国的求和。
夫差这人真是记吃不记打哈，当年他父亲吴王阖闾就是死在越国人手里，现如今他却认为越国不足为患了，真是被胜利冲昏了头脑，被猪油蒙了心，
就这样，吴王夫差并没有采纳伍子胥的建议，同意了和越国的讲和，也为自己后来的国灭身亡埋下了祸根。
将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。”
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以表明信用了。”
过去讲究歃血为盟，就是国与国之间的结盟，为了表示诚意要举行一种仪式，杀牲口，口里边含着牲口的鲜血，用这个来作为一种盟誓的仪式。
如果这次结盟谁要是背叛了盟友，就将遭到神的制裁，制裁的结果就跟这头被杀了的牲口一样，也就是说，谁要是违背了盟誓，谁就得死。所以这也就相当于对着神发了毒誓了。
现在越国向吴国求和，吴国要与越国举行结盟的仪式，但是又出了岔头了。
越王勾践再次派诸郢稽前来，拒绝举行盟誓，理由是这个结盟仪式到底有没有实际意义，要说有吧，咱们上次结盟嘴边上的血还没干呢，这次就不必重复了。
以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。
认为盟誓没用吗？大王不用军威便能使唤我越国，为什么要看重鬼神而看轻您自己的力量呢？
因为结盟就意味着把两国的盟誓向鬼神汇报，越国说我们这一弱小国家跟您这样的大国结盟，根本就用不着麻烦鬼神。有您这么强大的军事力量就够了，何必重鬼神而自轻呢？
吴王乃许之，荒成不盟。
吴王便同意讲和，仅仅订约，没有盟誓。
这个吴王最后还是彻彻底底地被越国蛊惑，就这么简简单单地，稀里糊涂地口头上同意两国讲和了，所以也就没有举办任何的盟约仪式。
或许，诸稽郢的话有一定的道理，两国是否能够长期和平共处取决于军事力量，所以有没有这个盟约仪式意义不大，但若是没有这个盟约仪式，在舆论上，你就站不稳脚跟，因为舆论就是一个没有硝烟的战争，往往比真刀真枪更为可怕。
试想，如果吴越两国议和举行了盟誓，那么日后越国若是攻打吴国，吴国就是站在一个受害者的角度，越国单方面撕毁合约，属于背信弃义，在舆论上越国站不住脚，这对它会不利。
而且，那个时代人们信奉鬼神，既然盟约要鬼神知晓，那背信弃义的一方就不再受到鬼神的庇佑，这对人心里层面的影响是不一样的。
现如今，越王勾践心里已经有了小算盘，他日后势必要攻打吴国，为了不背负背信弃义这个骂名，所以，狡猾的夫差干脆就让诸稽郢去同吴国说没有必要签这个合约了。
结果，夫差还真吃这套，居然同意了，这真就是被越国玩弄于股掌之间了，这个可怜的夫差，被人卖了，还替人家数钱呢！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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