12佛学，应该主要把佛教当做一种心理疗法

12佛学，应该主要把佛教当做一种心理疗法

应该主要把佛教当做一种心理疗法、一种心理调节技术，把和尚理解为某种程度的心理医生。不要夸大佛教的作用，佛教不能代表所有的真善美，不要对佛教的真善美有过高的期待，否则你会失望的。我觉得这是对佛教的科学正确的态度。

佛教道德(比如两百多条戒律和各种菩萨戒)是一种超道德或者异化的道德，佛教道德具有心理治疗作用和审美价值，但是至少现生产力水平下的社会意义不大，佛教道德增加公共利益和社会福利的效果不大。如果人类遵守所有佛教道德的要求，那么人类社会的发展速度将会减缓，甚至停滞。

最乐观的估计就是:在现有的生产力水平下。佛教道德是不适用的，也许到了共产主义社会，佛教道德才会部分适用。(我的公众号：明月清风陈伟伟)

佛教的宗教领袖应该在尽量消耗最少社会资源和财富的前提下，努力正确管理和引导信教群众，提高信众的文化水平、道德水平和心理健康水平，成为维持社会稳定和健康的一股温和的力量，但是佛教团体不要形成政治势力，也不要形成经济势力，避免干涉国家正常的行政生活。

比如在印度，省长选举，候选人还不得不去恭维和巴结当地的邪教领袖，因为宗教领袖对上千万信徒有巨大影响力，省长候选人需要他们的选票。很难想象这样选举的政府领导人能够理性决策和科学管理。再比如前段时间泰国法身寺事件，寺庙信徒竟然和政府军警对抗。

这些宗教团体浪费了大量的社会资源，浪费大量财富，想象一下把用于建寺庙的几亿元人民币用于扶贫、用于建希望小学会有什么效果，看看快手上那些贫困地区儿童的生活。有些宗教团体有时还会干扰正常的社会生产生活秩序，阻碍社会发展进步。这些宗教团体还经常被既得利益集团所利用，成为他们追名逐利的工具，成为精神统治的工具。(我的公众号:明月清风陈伟伟)

较为理想的道德和社会价值观，应该是我们现在提倡的社会主义12价值观和8荣8耻，社会主义价值观的科学性最强，立足于现代自然科学和社会科学知识，充满了推理和思辨。在社会主义价值观的基础上，还可以再加上儒家的道德要求，仁义礼智信、孝悌忠信礼义廉耻、三纲八目六证，儒家道德的历史文化底蕴最深厚，也容易动人感人。实际上，历史中，儒家出了最多有骨气的人。比如方孝孺、海瑞、文天祥。比如元灭宋时，数万人自杀。比如八国联军攻占北京，一个王府上百口人全部自杀殉国。释儒道三家，还是儒家出了更多有作为、有骨气的人。

相比于佛教难以实行的超道德，儒家道德来自于社会生活实践的总结和基于人之常情的道德推理，比如恻隐之心仁之端也，比如己不许勿施于人。

儒家道德不需要天堂地狱的威逼利诱，不需要神道设教，即使受到高度科学文化教育的人也能接受。而且儒家强调穷则独善其身，达则兼济天下，也强调奋发有为、建功立业，这都对提高人民群众生产劳动的积极性、促进社会发展很有助益。

当然，佛教和其他宗教都是重要的人类文化遗产，不可以轻视，也非常宝贵。要对佛教加以科学合理地继承、保护和利用。（六度陈伟伟）

我觉得这是对佛教的科学正确的态度。

（公众号：六度陈伟伟）

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