“了义”与“不了义”

作者: 刘法欣 | 来源:发表于2019-07-25 17:34 被阅读61次

大宝积经中舍利弗问佛，云何为不了义？云何为了义？佛答如下：

“ 若诸经中宣说世俗，名不了义。宣说胜义，名为了义。宣说作业烦恼，名不了义。宣说烦恼业尽，名为了义。宣说厌离生死趣求涅槃，名不了义。宣说生死涅槃无二无别，名为了义。宣说种种文句差别，名不了义。宣说甚深难见难觉，名为了义……”

由此可见，所谓了义与不了义，都是说事说理，只不过不了义说的是事理的这面，了义说的是事理的那面；不了义说的是人们在意熟悉的一面，了义说的是人们不在意不熟悉的另一面。说到底，了义与不了义说的是一回事的正反两个方面。

没有世间的凡俗，也就无所谓出世间的胜义，没有作业烦恼，也就无所谓清净菩提，没有好生恶死，也就无所谓寂灭涅槃，没有种种文字概念，也就无所谓不立文字，直指见性。

说不了义，离不开了义，反之，离开了不了义，也无法说了义。

真正明白了“不了义”所说真谛，“不了义”即是“了义”；如果高举“了义”大旗，以“了义”为贵为高为大为究竟，“了义”即是“不了义”。

佛应众生之机，随宜所说一切“了义”与“不了义”诸法，都是度人舟筏，标月手指，行人且不可厚薄彼此，误人误己。

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