杨伯峻 《论语译注》
学而篇第一
1.1 孔子说：学习并且时常温习实习，不也是一件很快乐的事情吗？有朋友从远方而来访问，不也是一件很快乐的事情吗？别人不知道你，但是自己却也不生气，不也是谦谦君子的表现吗？
付先生曰：
在这段话中，我们着重需要了解的是“习”这个字。习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习”、“演习”的意义，如《礼记·射义》的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”这一“习”字，更是演习的意思。要知道，孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。比如说礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，更是非演习、实习不可。
这个“习”，放到现在来说，就是学习中的“输入”与“输出”。学习中，我们获取知识技能是一个“输入”的过程，我们自己运用这些知识技能则是一个“输出”的技能，这是一个闭环系统。所以，我们不能只学习不实习。
1.2 有子说：“如果一个人是懂事孝顺的，要说他喜欢忤逆上级，这是很少的。如果说他不喜欢忤逆上级，却要唯恐天下不乱，那是不可能的。君子专心致力于基础工作，基础打牢了，“道”就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是“仁”的基础吧！””
付先生曰：
“仁”的根本就务实，而且还得是专心致志地务实。学习不专心，我们是难以学进东西，学不进东西，就不会运用到实际生活中，也不要谈论务实了。这就像《百喻经》里的一则故事一样。这个故事说的是一个富人想要建三层楼的屋子，但一定要从第三层开始建，这显然是不切实的。这便告诉我们“根本”的重要性。树没有根，则枯；水没有源，则涸。学习如果在心态上不端正，学到后不实习，这样的学也只是纸上得来终觉浅。
1.3 孔子说：“花言巧语，虚与委蛇的人，“仁”的品性是很少的。”
1.4 曾子说：“我一天要多次反省自身，看看自己提别人出主意是否出自真心？与朋友相处是否信任朋友？老师传教的东西有没有时时去实习温故？”
付先生曰：
正如上面，我所说的学习是一个“输入——输出”的闭环系统。学习的槽口在于反省。曾文正公通过记录日记的形式践行儒家的反省自身，来修身改进。我们更应该注重对自身的反省。下围棋的人每每结束一局棋后，都会进行复盘，以检测自己在行棋过程中的失误。我们对于学习也需要如此，这是一种态度。同时，也是务本的体现。
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