昨天我们讲到，陈国荒于农事，民生凋敝，国力虚弱，而陈国国君却带着两大臣到夏姬家与其通奸，公开淫乱，而把周王室的卿士撂一边，不闻不问，简直是荒唐至极。
单襄公离开陈国，出访完楚国之后，回到王室复命。
单子汇报完工作后，便与周定王聊起了他在陈国的所见所闻，他说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定灭亡。”
周定王听后不明白怎么回事，就问为什么？我们来看看单襄公是怎么回答的。
对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。
单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。
单襄公的回答引用了很多天文历法的知识，古代科技不发达，要靠观天象、星象来决定每个季节应该做的事情。
故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’
单襄公介绍完星宿后，便提出了先王的教诲：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’
故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，偫而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’
所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’
届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’
“收而场功【cháng】”就是结束打谷场上的农活，因为秋天谷物成熟，就需要在打谷场上把它打好，收拾完毕。
“偫【zhì】而畚【běn】梮【jū】”，畚梮是干农活的工具，畚就是土簸萁，干活时用于锄土的东西。
《愚公移山》中有“箕畚运于渤海之尾”，这个畚就是今天说的畚，土簸箕。
还有梮，就是扁担，“待而畚梮”，就是说干完打谷场上的农活，还要把土簸箕、扁担这些农具准备好。
“营室之中”，就是营室之星见于中天，营室之星是星宿，这是北方七宿之一，这时该干什么了呢？
“土功其始”，就该盖房子了；“火之初见”，也就是刚刚见到这个星宿的时候，“期于司里”，就要到司里官那里去集合，等待着分配活了。
此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。
这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。
先王把这些知识，根据星象、时令的变化，提醒大家什么时节做什么事，这样的安排井然有序，百姓便会从中得到实惠。
先王不用花费钱财就可以广施德于天下，所以百姓就会感激您的恩德。
所以说，作为统治者治理国家不仅仅是依靠武力，更重要的是文化和道德的力量。
正所谓，知识就是力量，文化知识不仅能丰富人的思想，更能让人变得聪明，百姓因为掌握了各种知识，给生活劳作带来诸多便利，就会得到更大的实惠，这样国家才会风调雨顺、国泰民安，百姓安居乐业。
同样，以“仁”治国，因为“仁者无敌”，水亦载舟亦能覆舟，百姓是国之根本，只有赢得人民的支持，江山社稷才得以稳固。
单襄公聊完了先王之教，又把话题转移到了陈国身上，对于陈国，单子又说了些什么？
我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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