一个基本的心态，就是修行人在进行布施利益众生的时候，不用想太多，尤其当中有一个“无种种想”，不要想太多，只要利益众生就好。利益众生，摄受众生，救护众生，这是前面所提的三个标的，真的能做得到吗？
要想太多，根本就做不到：这众生的业嘛，怎么救呢？你就不用救了。不必想那么多，到底要不要利益众生？要，马上就去做就好了，别想太多。关键就是你的大脑里头太厉害了，这个时代叫做群魔乱舞，魔王障蔽了你对真理的视界，视线的眼界被障蔽了。
真的想修行，要修这一法，先讲清楚就从这里下手，一定可以令你成就！下面告诉我们要怎么做。“但观法界、众生界、无边际法、空法、无所有法、无相法、无体法、无处法、无依法、无作法”，这是积极面，要做的。
观法界，观众生界，观要带进去，“观法界，观众生界，观无边际法，观空法，观无所有法，观无相法，观无体法、观无处法、观无依法、观无作法”，一个一个，慢慢起观。
每一个观都是大工程，不是想，想只是一个引线，你去想法界，想众生界，想无边际法，那想都是妄想。要透过这个引线引发，把自己带进去，要正观，正确的起观。
这里面都是修法，每一个修法都可以证得空性，观法界、观众生界、观无边际法、观空法，十个都是媒介，不同的立场切入，但是都可以到空性的目标。
很简单讲，透过这个观，要完成空性的价值观，就是必须要有空性的本体，但是这十个法是让你成就不同的相，就是证得空性以后要怎么起作用，是透过这些相来起作用的，那假如没有这些媒介，进不到空性。当然媒介不止这十个，他只是举例。
一般我们来讲是重要的十大类，十大项。大项下面很多小项目。除了这些十大类以外，还有很多，其实一个就够了，我们不是做知识的，所以不必讲太多。
前面讲的“无我无人，无种种想”等十个，其实也不止十个，那些是消极面，要破除的。这两个，一个立，一个破，叫破立双举，破不当的观念，树立正确的观念。
当然不当的观念不见得样样都有，正确的观念也不见得样样都没有，现在已经具备的，最严重的不当的观念有哪些，先破除。要给自己减轻一点就是，比较轻的先破，比较重的后破都可以；有的是重的先破，都无所谓，但是自己要看清楚。
同样的，在该立的部分，不见得都没有，已经有的通常都先立，有的还不及格，不是程度很高，从那个基础上，去把它架构一个完整的，满分的正确观念，这个就比较快。要从你都没有的那个地方去着手，比较困难，因为摸索的时间还会很长，可能我们有很重的挫折感。
十个当中，你看哪一个容易下手的，就先下手！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-38）
愿超越一切的平静与你同在！
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