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今天，我和孩子在商场里瞎逛，看到一种曲奇饼搞活动，买二送一。

虽然平均算起来价格还是很高，但我还是买下了。

不是因为饼干好吃，而是因为我非常喜欢那个装饼干的盒子。

鲜艳饱满的色彩，恬静悠闲的风光，油画般的美丽。

我突然想到买椟还珠的故事。

小时候，老师们教导我们，千万不能做买椟还珠的傻瓜。

可是，我现在的行为，不是跟买椟还珠那个人一样吗？

但这又有什么关系？也许这样的饼干盒子根本不值这个价，但是我喜欢，看着它们，我心里很快乐，这就足够了。

我想，那个买椟还珠的人，在看到那个装珠宝的盒子时，心情一定和我一样，欣喜若狂吧。在他的眼里，盒子的价值远大于珠宝。

谁说事物的价值是由价钱决定的呢？

在孩子的眼里，一颗弹珠的价值远大于钻石；

在饿得快死的人眼里，一碗粥的价值远大于一箱黄金。

小时候的教育告诉我，这个世界非黑即白，一是一，二是二；好人是好人，坏人是坏人。

长大以后，我才渐渐地发现，好人有时候也会产生邪恶的念头，坏人有时候内心也会变得无比柔软。

世界上根本没有绝对的好人和坏人。

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犹记得第一次看完时寒冰先生给女儿解读莫泊桑的短篇小说《项链》时内心的震撼：曾经的单一价值观教育对我们的思想禁锢实在太深了！

上学的时候，老师告诉我们《项链》的中心思想是：

讽刺虚荣心和拜金主义的作品，写资本主义社会，人们为了出风头，弄巧成拙，最后自食其果的故事，揭露了他们可怜兮兮的虚荣心和灵魂极度空虚的精神世界。

而时寒冰先生却从另外一个角度告诉女儿：小说的人物其实拥有很多难能可贵的品质。比如：

一是慷慨。女主人公马蒂尔德找她朋友佛来思节夫人借首饰时，佛来思节夫人没有瞧不起她，而是立刻取出一个大首饰箱，任她挑选，这是何等的慷慨！

二是诚信。马蒂尔德在弄丢项链之后，没有赖账（她借项链时并没有打借条，也没有第三人在场），反而以十年的艰辛偿还了“债务”，而佛来思节夫人最后知道自己得到的是一条真项链时，也没有昧着良心装糊涂，而是坦率地告诉她那条项链“是假的，顶多值500法郎！”

三是真爱。马蒂尔德的丈夫罗瓦赛尔面对妻子的长期抱怨，不但没有生气，反而尽自己最大的努力去满足妻子，为她争取到了部长晚会的请柬，又放弃自己买枪打猎的计划，把积攒多年的私房钱拿出来给妻子买礼服。这样的爱多么真挚感人！

长期非黑即白的教育让我们看人和事物时，特别容易偏激，既缺乏对事实的鉴别之力，也缺乏起码的悲悯之心。而时寒冰先生告诉我们：

被抹黑的未必真的就黑，被浓妆艳抹的未必就白，我们需要重新找回自己的智慧、理性乃至悲悯之心。

人是有多面性的，坏人身上有优点，好人身上也有缺点。即便是马蒂尔德那样爱慕虚荣的人，原本也是一个美丽而充满活力的人，一旦她用自信把美丽激发出来，同样显得非常迷人。

所以，不要苛求别人，也不要苛求自己。带着悲悯之心去看待每一个人，我们会更懂得宽容，更能与人很好地相处。

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最近迷上了《蒋勋细说红楼梦》。蒋勋先生声音平和温柔，我听得如痴如醉。

《红楼梦》对他来说，不是红学饭碗，不是研究对象，而是心心相印，如遇故人。他心中的红楼人物，个个有血有肉有温度。

蒋勋先生说，年轻时看贾瑞，只觉得下流龌龊。50岁时再看红楼，才被这个人绝望的爱感动。

贾瑞自幼父母双亡，祖父又是个腐儒，一辈子也没考取科举，只能混在家塾中教书，一肚子的郁闷不得志都发泄到孙子身上，每天非打即骂。贾瑞在这样的教育下长大，没有感受过爱和温暖，毫无自信，也毫无天分，家族中不到10岁的孩子都看不起他。对王熙凤的爱，是他人生中唯一的光亮。最后为了追逐这点光而死，他那种毁灭性的爱，必须有一定的人生阅历，才读得懂。

蒋勋先生也看到了薛蟠的可怜。

他强抢香菱、打死冯渊的时候，也就是16岁左右，相当于刚上高中的富二代，爸爸早死，妈妈疼爱这个独生子，家里有财有势，却又缺乏管教。打死冯渊这样大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不变得越来越放纵？“这就是他最可怜的地方：他根本没有机会反省自己。”只有在放纵、闯祸路上一路飞奔下去，直到无人可以替他收拾。

“作者把自己隐藏起来了，他只是像镜子一样照给你看人生的现象。”如同佛经所说的“如实观照”，这正是《红楼梦》最了不起的地方。

看似平静客观的文本背后，自有深深的慈悲，每个人他都看在眼里，平视过去，对微如草芥的卑微者，对锦绣之中的华贵者，在理解上有同样的深度。

这才是一部优秀文学作品应该有的态度。

这也是一个人应该有的态度。