《任诞》&《简傲》
任诞指的行为任性放纵，这是魏晋名士的主要表现。
名士主张言行不必遵守礼法，不做作、不受任何拘束，认为这样才能回归自然，才是真正的名士风流。在这种标榜下，许多人以作达为名，实际上不加节制纵情享乐为目的。
名士作达的表现是蔑视礼教，不拘礼法。比如阮籍，他说“礼岂为我辈设也。”他不顾“叔嫂不通问”的礼制，与嫂嫂话别；醉酒后睡在酒家妇旁边。他还在母亲去世期间纵酒，亲友来吊唁的时候都是醉眼朦胧。
但是阮籍这样的行为是不得已而为之，在官场中保留一定的自由，对反礼教来说有一定的意义。他就曾对自己儿子说“亦欲作达”，只是为了追求名士风度而故意做这些事情，阮籍是反对的。
但是在这个篇章中，有的人偷拿他人钱财、言谈不检点，酒后唱挽歌等等，故意放纵自己。第31则说把答应别人帮忙带的信件扔水里。这个就有点不负责任了。作者刘义庆用“任诞”一次，做专题，能看出还是不太认可这样的名士风格。
另一个专辑《简傲》也是主要表现名士风流。是士族为了维护门阀等级制度，“旁若无人”。
王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣巾，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子，还下弄，神色自若，傍若无人。
意思是：王澄要外调去做荆州刺史，太尉王衍和当代名流来给他送行，人多到满路都是。当时院子里有棵大树，上面有个喜鹊窝。王澄脱去上衣和头巾，直接爬到树上去掏小喜鹊，汗衫被树枝挂住了，就也脱掉。掏到了小喜鹊后，就下树来接着玩弄，神态自若，旁若无人。
有客来不理，大庭广众之下爬树逮小鸟已经够失仪了，竟然还把衣服脱了。所以这般由着性子，再有才，也很让人看不惯啊。难怪后来王敦把他杀了。
嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣。故作凤字，凡鸟也。
文化人骂人，不带脏字。看不起嵇喜，不仅不愿意进门，还用”鳯“字来奚落人家。
话说嵇康之死，就是因为吕安的家事被牵连，两人一起被司马昭冤枉杀害，也是同生共死的难兄难弟了。
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