11月份的陪伴营开始进入“我读《世说新语》阶段。我先大概地读了一些关于本书的概述、目录及相关介绍，有了一个总体的印象，以便于后面的细致阅读和写好作业。
《世说新语》的编撰者刘义庆（403—444年），祖籍彭城（今江苏省徐州市）。他是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。
刘义庆尊崇儒学，晚年好佛，“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”。也就是说他为人性格简素，没有什么特别的嗜好，只是爱好文义。他利用身为临川王和官居要职的特殊身份，大力招集文学之士，不管远近，都尽力网罗。
各种版本的《世说新语》都署作者为刘义庆，其实他所招集的文学之士很可能都参加了《世说新语》的编撰，不过起主导作用的当然还是刘义庆本人，他的主要贡献也许在于组织和定稿工作。
《世说新语》全书虽按内容分类记事，有“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门，共计三十六类，每类中有若干“条”故事，但每条故事之间没有什么联系，而且还有重复的地方，所说的故事也有是来源于其他的书。
《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，大都采集汉魏以来的笔记小说和诸子、史传散文中的故事成分，书中还记载了很多魏晋文人在苦闷的精神状态下的放达行为和奇妙玄远的言行，广泛反映了当时的风尚习俗，反映了他们审美的人生态度和鲜明的个性特征。
这些行为代表了魏晋文人的时代精神，是魏晋风度的真实写照，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，所以《世说新语》被鲁迅称为一部名士的教科书。
这部书一直为研究汉末至魏晋间的历史、语言、文学、哲学的学者所重视，特别是研究“魏晋玄学”的学者必读的书。具有多方面的参考价值。
《世说新语》在文学史上能够占有一席之地，除了它在内容上是当时社会历史文化的一面镜子外，其艺术韵味和魅力也是它饮誉千古的重要原因。
比如以类相从的体例，故事按内容分为门类，每一门类中故事性质相似，人物各异。而每个人物的事迹又散见于各个门类中。以门类为经线，以人物为纬线，形成庞大的网状结构。
还有就是语言生动简练，只用片言只语就可勾勒人物形象，叙述故事。
《世说新语》为早期笔记小说的代表作，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世有深远的影响，开启了后世记言体的创作。
最好是能够找到一本原文和译文连在一起，可以对照着看，有助于学习和理解古文，而且又避免了理解上的偏差，省时省力，也是阅读古文的最好的方法。
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