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你会成为二十一世纪的哪类人?

你会成为二十一世纪的哪类人?

作者: 杨洁kathy | 来源:发表于2019-08-01 07:20 被阅读11次

    《万物简史》【全书精华】

    学历史的作用是让我们更自由

    历史实际上是一系列的偶然事件发生的结果,历史 在每一个时刻都会有不同走向,我们今天面临的现实,其实是这些偶然事件的历史枷锁而已。不是必然的,不是自然规律对我们的要求,那就是可以可变的。(什么是自然规律?)

    学习历史的好处不仅仅使你有个更大的视角,而是让我们更自由。学习历史最大的好处不是去预测未来,而是把你从过去解放出来,去想象不同的命运。

    人有意识,它有吗?

    人和计算机本质的区别是人有意识,而计算机没有,截止到2016年,生物学家还是解释不了意识。事实上科学家们给的最好的答案是人根本不需要意识。想要了解人脑的决策过程,预测人的行为,只要通过神经信号传递就解释就足够了,我们人就是一台计算机,而意识只不是是这台计算机的副产品,很可能是“精神污染”。

    真正能让人群实现大规模的灵活合作的,不是个人想象出来的主观现实,而是所谓的“互联主义”——人幻想出来的虚构的东西,而且还能让人人都相信。上帝、国家、金钱、公司、价值观,这些都是我们想象出来的互联主义。

    我们都活在虚构之中

    虚构的比真实的重要的多。

    真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何,她们在乎的是把虚构出来的信仰强加给每一个人,并且利用这个信仰企业改变真实的世界。宗家是什么?宗家是个交易,要求教徒别问为什么,接受社会秩序——按照我说的规则办,我给你许诺一个好处。修行者不同,她们是天生的革命者,拒绝交易,非得问个为什么,释迦摩尼是修行者,但当更多的参与其中时,就必须制定相关的规则,也就是教义,就成了宗教。

    欧美的自由主义

    欧美的自由主义崇尚的是尊重每个人的体验。

    知识=体验×敏感度。所谓敏感度,有两层意思。第一,你不能光有经历而不重视体察你的体验。第二,你必须允许这些体验来影响你甚至改造你。

    我们的一生中,有时候我们会伤害别人,或者被伤害;有时候我们同情别人,或者别同情。如果你去注意体会这些伤害、同情的感觉,你就会越来越敏感,那么这种体验对你来说就是一种很好地道德知识。逐渐你就会分辨对错,成为更有智慧的人,这就是人生的旅程。

    我到底是谁?

    人的意识就是各种想法、感觉和欲望的集合,每时每刻都有各种欲望在我们大脑中升起又消灭。你的决策可能是各种不同欲望谈判的结果,但是到底有哪些欲望出席了这个谈判,你根本控制不了。但是,科学家可以控制,一个芯片就可以控制。

    二十一世纪的三种人

    从现在看来,世界有三种趋势,对应着人的三种不同的命运:

    第一种:人工智能如此强大,人作为一个工作者的经济意义和军事价值都没有了。

    第二种:也许人类整体是有价值的,但每个人作为个体,是没有价值的。

    第三种:也许有些个人有价值,但他们是经过了生物学升级的“超人”

    计算机算法跟我们的关系,大概分三步走:

    第一步,算法相当于我们身边的先知,有什么问题问一下它,最后决定权在你的手里。

    第二步,算法相当于我们的代理人,你告诉它一个大的方向和原则,他去执行,执行过程中一些小的决策,他自己就决定了。

    第三步,算法成了我们的君主,我们什么都听他的了。

    从现在开始,实际上已经开始了,计算机算法比你更了解你自己,为了“你自己的利益”,你应该让算法替你做决定。你、我、我们大家,也许都应该把决定权交给算法。

    万物之网

    如果你把每个人都想象成一个处理器,人与人之间的交流就是信息交流,那么整个人类社会就是一个数据处理系统。整个人类历史,就是给这个系统增加效率的历史。到那个时候,万物之网就成了世界上第一个宝贵的东西,比人宝贵。完善这个万物之网,想办法让万物之网更好的为人类服务,就成了一份神圣的工作。万物之网是上帝,科学家,程序员,医生,教师等等,所有这些为万物之网工作的人,都是牧师。也许这个万物之网的存在,给人类存在找到了一个新的意义。

    结束语

    最后我(万维钢的叙事自我)再说几句读后感。

    得知自己就是一台计算机,是一种什么样的体验?现在我们都体验到了。我们没有真实的自我,也没有自由意志。我们比计算机多一个主观体验,也就是意识,但意识可能只不过是个精神污染,计算机完全可以假装自己有意识,并且通过图灵测试。如果意识和智能是完全独立的,现在我们引以为豪的任何技能,在原则上,将来算法都可以做到。而且算法会比我们做得更好,甚至比我们自己更了解我们,到时候我们最好的选择就是听算法的。

    如果赫拉利说的这些都是对的,那么结论就是,人生,根本,没有,真实的,意义。一切意义都是幻想出来的。

    但这有什么不好呢?别忘了幻想可是智人在动物界中特有的超能力。我的建议是继续生活在虚构之中。

    我会继续维护各种我认为有价值的想象的共同体。

    我会继续增加我的体验,提高我的敏感度。

    我会继续追问我的内心到底想要什么。

    但是!因为我知道这些是虚构的,所以——

    如果有某个想象的共同体要求我牺牲自己或者别人的生命去维护它,我不干。

    在我经历事情,增加体验的时候,我知道我对这件事的解读,只是一个主观看法,只是我的叙事自我讲了一个方便的故事,我不应该执着于这个看法。

    当面临重大选择的时候,我会告诫自己,现在内心深处最强大的那个声音,可能它选的是错的!

    注:以上内容来源于万维钢精英日课第一季


    【我的思考】所以,这些牛人一直在强调改变认知和思维能力就是改变前提性假设,大都源于此,如果一切都是我们虚构出来的生活意义,那为什么不虚构好的生活意义,如果每个人都是一台数据处理器,那人和人的区别就是操作系统的区别,而这些区别还是认知能力的区别,如果你觉得一个人有问题,更多的是他的操作系统太低级了,与其和他去生气,不如思考自己的算法值不值得和他去计较这些无意义的事情。既然人生没有什么实际的意义,那活着是为了更好的体验,所以很多时候都不需要执着于任何的决定。

    我不敢说认同这样的科学理论,但又觉得科学是真实可靠的,这对我理解宗教有了可靠的依据,但还是觉得哪里不对,人生的意义都是我们自己赋予的,如果真是这样,那不是掌控权还是在我这吗?我让她有什么意义他就有什么意义,即便将来真的是全网时代,我们所有的事情处理都在网络里完成,那这个智能意义就是我们全人类赋予的,不管智能发展到什么地步,赋予意义是不变的,宗教的意义就是不断的推出更多人的共识,从共识物灵,到神,到个人主义,但全网智能,从本质上说是一样的,就是人类的共识,以及赋予他们的意义。那所谓幸福,爱,成功,努力,思想等等,就是在这意义下的现实体验,你可以体验的更好,接近你的意义,也可以体验的不好,总之掌控权还是在你这。

    这种思想对我的意义是,面临所有的人和事情,仿佛不需要太纠结了,叙事自我在讲一个我都不知道从哪出来的故事。

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