清远居士是名青年画家，在弟弟的影响下，去年春天接触到佛法，夏天六月份的时候就正式皈依了。
他最初从《印光法师嘉言录》中看到印光大师关于因果的一系列开示，想起自己过去五毒俱全的经历追悔莫及，第一次读《地藏菩萨本愿经》的时候，更是嚎啕大哭，不能自主。
如今，他誓愿斩断过去，做个好人，现在特意向大众发露忏悔自己邪淫纵欲和不孝父母的因因果果，以作警醒。
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16岁上大学，人生分水岭
清远居士的妈妈从小学习成绩优异，但是家境困难不得不早早辍学，周围的人都十分惋惜。后来嫁人生子，对儿子寄予厚望，并且在管教上十分严格。天资聪颖的清远，在这样的环境下长大，16岁便考上了大学，收获了大家“神童”的赞誉。
不过这样的教育，弊端也是显而易见，“我的童年就是经常挨打，不听话，挨打；写字不端正，挨打；考试不好，挨打；从小就让我学做饭，做不好挨打……所以心里对母亲是有记恨的。”
母亲当然不可能以印光大师提倡的家庭教育方法来培养儿子，而没有因果正见的后果，清远在上了大学后，远离父母，远离管教，彻底“解放”了自己——在学校上网、赌博、挥霍、看色情电影……花的钱越来越多，也给父母造成了越来越大的经济压力。
大一下半年，交了个女朋友，在一起两年。中间还偷偷和另外的一个女生发生了关系。
毕业后，很久没有找到工作，就算找到也都是各种原因不长久。因为没有工作没有钱，基本的生活都经常成问题，父母有时候还得贴补我。
资生众具
瑜伽二卷十页
云何十种身资具？一、食，二、饮，三、乘，四、衣，五、庄严具，六、歌笑舞乐，七、香鬘涂末，八、什物之具，九、照明，十、男女受行。
《显扬圣教论》卷第五云
谓十种资具。一饮食。二衣及庄严具。三众具。四戏笑。五鼓舞。六歌咏。七音乐。八香鬘涂饰。九众明。十男女承事。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业，能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所减撤生业。六者于贤圣所侵夺资财。七者见他得利心不欢喜。八者障他得利为作留难。九者见他行施无随喜心。十者见世饥馑心不怜愍而生欢喜。以是十业，得少资生报。
复有十业，能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗心生欢喜。五者于父母所供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。七者见他得利心生欢喜。八者见求利者方便佐助。九者见乐施者心生忻悦。十者见世饥馑心生怜愍。以是十业，得多资生报。
智圆法师
《菩提道次第广论讲记》
一、诸食资具匮乏苦：食物是欲界众生生活的资具，只有不断摄取食物，才能维持正常生存。如果食物匮乏，就会引起饥饿甚至死亡。从目前人类状况来看，并不是所有人都解决了温饱。即使在最繁华的都市，照样有许多身无分文、无家可归的乞讨者，并常有饿死街头的事情发生。
二、诸饮资具匮乏苦：“诸饮资具”，包括饮用水、茶和各种饮料、汤类等，都是赖以生存的资具，缺少了就会引发痛苦。水源受到工业污染，自来水不能直接饮用，必须花钱购买净化过的桶装水。假如遇到旱灾，用水严重缺乏，连原来认为取之不尽、用之不绝的自来水，也没办法提供。水也是因缘生的法，只有具备福报因缘，才能充分地受用。没有福报，就会像饿鬼那样遭受干渴之苦。
三、骑乘资具匮乏苦：“骑乘资具”是指车、马、轮船、飞机等交通工具。如果匮乏，也是一种苦恼。没有福报买不起小车，坐公共汽车上班的人，往往要在烈日炎炎或者寒风大雨当中等上几十分钟。等到车来了，大家像冲锋一样争先恐后地挤上车，抢一个座位。如果车厢里人满为患，就像罐头里装满了鱼一样，人被挤得喘不过气来。像这样，每天上下班长达几个小时，感受身心疲劳的艰辛之苦。
四、衣服资具匮乏苦：衣服也是资生资具，缺少衣服，不能保暖、御寒或遮羞，由此引发很大的苦恼。拜见一些重要人物，出入某些社交场合，没有一身体面的礼服，也会感受尴尬之苦。
五、庄严资具匮乏苦：“庄严资具”，包括庄严身体、庄严住宅等资具，比如，漂亮的服饰、贵重的首饰、假发、鞋帽、室内装潢等等。总之，拥有庄严资具时，内心有多少种虚荣心满足的快乐感受，一旦缺乏，就会有同样多失坏的苦恼。
六、器物资具匮乏苦：“器物资具”指各种生活所需的器物，比如，家具、餐具、文具、手表、眼镜等，缺少哪一样，都让人感到很不方便。
七、香鬘涂饰资具匮乏苦：“香鬘涂饰资具”，是指化妆品，如香水、描眉笔、耳环、戒指、头花、唇膏等。若缺乏这些，会让欲界众生尤其是女性感到苦恼。依靠这些化妆品，可以掩饰容貌的缺陷，庄严形像。如果这些资具缺乏，连出门都成了万分苦恼之事。
八、歌舞伎乐资具匮乏苦：“歌舞伎乐资具”，是满足众生感官享受的资具。以今天来说，包括各种音乐、影视，钢琴、吉他等乐器。欲界众生贪著的就是色声香味触五欲。有丰富的欲尘享受，人们会觉得很快乐，自己没有，眼巴巴看着别人享受生活，心中会苦恼不已。
九、照明资具匮乏苦：“照明资具”，指电灯、油灯、彩灯、手电等灯具。光明是眼识受用的境界，没有光明或光线不好，都会让人产生苦恼。
十、男女给侍资具匮乏苦：“男女给侍资具”，指各种为自己服务的佣人。比如，富裕人家家业大、人口多，需要很多人服侍，要有门卫、清洁工、司机、保姆等。如果这一家家道败落，雇不起这些多佣人，不得不遣散这些人。安逸、舒服的生活也就从此消失了。比如，一个普通家庭，夫妻工作非常紧张，又有卧病在床的父母和年幼的孩子需要人照顾，自己每个月拿不出几百块钱雇保姆。这样，每天除了上班外，上要伺候父母，下要照看孩子，身心疲惫不堪，非常苦恼。
以上十种匮乏苦，主要指人类缺乏种种资生资具的苦恼。身在轮回，要维持五蕴的生存，需要衣食住行的物质、满足感官需要的欲尘、装饰自我的资具，追求这些使人耗尽了一生光阴，一旦缺乏，又会陷入苦恼、焦虑、自卑中，失去安乐宁静。只要心还攀缘、追求这些外物，就无法身心回归，获得自在、解脱。观照在物欲中不断沉浮、苦恼的有情，应当心生悲悯。
期间上网聊了一个网友，那个时候就是想和女生发生关系占便宜。不过因为长得不好看，见了一次就分开了。
后来又在网上谈了一个女孩儿，人非常好，愿意嫁给我。恋爱了两年，但是最后我不要人家了，硬是分开了。
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妻子离家出走，最后起诉离婚
回老家后，我去学校当了一个美术老师。期间，没有存住过钱，月月花光。
后来我转了一个学校，换到老家附近的一个城市继续当老师。
因为我的年龄和学生相差不大，这个期间，竟然和以前的一个女学生发生了一夜情。
因为年龄慢慢大了，家人开始着急我的婚事，介绍相亲。跟妻子在认识三个月，见两次面的情况下，就结婚了。
婚后我们感情一直不好，我不喜欢在家，只要回家就会跟她发生矛盾。后来我们有了一个男孩，在孩子7个月大的时候，妻子离家出走了。一直过了快一年，孩子亲妈杳无音信，最后我起诉离婚的时候，见了妻子一面，从那以后再也没有见过她，儿子也没有再见过亲妈。
这中间，和学校的一个女同事关系暧昧，后来发生了关系。中间发生了一件事，因为当时孩子还不会走路，我因为跟这位女同事聊天，没有看好孩子，让孩子脸烧伤了。不过庆幸孩子现在没事了。
离婚后，孩子太小，就由奶奶带着，那个时候我母亲心里很痛苦，因为心里恼恨，得了青光眼，幸好及时送医院，医生说晚了一天眼睛就彻底看不见了。想想我真是一个十恶不赦的人，都是我害得。
当时是非常想要和这位女同事结婚的，但是因为我带着孩子还离过婚，对方家长不同意，她也怕别人说三道四，所以一直都是偷偷摸摸的。和她保持暧昧关系的时候，还陆续跟三个女人有染。一个是二婚相亲中认识的女孩，一个是婚姻不顺的有妇之夫，一个是之前毕业了的自己学生。现在想想自己，就是畜生不如啊！
在学校期间，工作上不能安心，都是应付，生活上，熬夜、上网、玩游戏……身体慢慢不好了，感觉身体越来越差。
邪淫果报佛经集萃
《善生子经》
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽。
《佛说出家缘经》
邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
《优婆塞戒经》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
《分别善恶报应经》
复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
《法苑珠林》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
2013年，我从学校辞职去了大城市。
这个女同事随后也辞职了，跟着我。她是一个孝顺的姑娘，很有教养，对我非常好。这几年我工作赚的钱基本上都花了，没有给过父母，没有认真关心过父母，她家人需要钱我毫不犹豫的都给了，什么也没有留着。2014年，她让我买房子，我不想买，最终她离开了我回老家了。
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学佛改变了我，忏悔诸恶业
2015年春节，我开始接触到佛法，那个时候是我感觉最好的时候，心里是非常的安静、非常的欢喜！以前经常会做一些淫欲的梦，那个期间从来没有！
我开始经常念佛，听《无量寿经》，然后看一些学佛的微信公众号，后面就接触到了印光大师的文钞；看到一些佛法的动画片，自己不由自主的痛哭流涕；偶尔听佛号的时候也会眼泪直流；特别是第一次读《地藏经》，想想我的业障深厚，边读边嚎啕大哭……
道绰大师《安乐集》
《无量寿大经》云：“若人无善本，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。”云 “曾更见世尊，则能信此事，奉事亿如来，乐闻如是教。”
《无量清净觉经》云： “善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者，当知此人过去宿命，已作佛道也。若复有人，闻开净土法门，都不生信者，当知此人始从三恶道来，殃咎未尽，为此无信向耳，我说此人未可得解脱也。”
是故《无量寿大经》云：“憍慢弊懈怠，难以信此法。”
善导大师《观经四帖疏》
若有人闻说净土法门。闻如不闻，见如不见，当知此等始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。佛言，我说此人未可得解脱也。此经又云，若人闻说净土法门，闻即悲喜交流、身毛为竖者，当知此人过去已曾修习此法，今得重闻即生欢喜。正念修行，必得生也。
学佛之人，一举一动，皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔。凡有适意事不可过于欢喜，否则必著欢喜魔。
《文钞》诫吾乡初发心学佛者书
在这个期间，我做了一个非常真实的梦，梦见我上辈子或者某一世是一个寺院出家人，梦里问一个师兄都谁成就了，师兄翻一个账本翻来覆去没有我的名字！后来我问寺里谁成就了，他说方丈。我就去找方丈了。后来方丈回了一个头，对我微笑了一下，后来就醒了。这个梦，非常非常真，仿佛让我感觉到这个世界是假的，梦中的那个世界才是真的……
从去年学佛开始，我想，我要做一个好人。开始做一些好事，现在收入越来越多，工作越来越稳定；母亲也开始学佛了, 没事就读《地藏经》；我让儿子也念佛，让他学习看一些圣贤教育的书；现在我外婆90岁了，也开始念佛了，我外婆是一个很有善根的人，跟她一说净土法门，她就信。
我把我的经历说出来，希望大家能从中吸取教训。我对不起我的父母，也对不起我伤害的的所有人，对所有众生忏悔！
我以后，只能好好学佛法，好好努力去做去行，时时关照自己的孝心，大慈悲心，菩提心。生做圣贤之徒，没归极乐之邦 。
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