养静为摄生首务

        世称“二程”的北宋理学家程颐、程颢兄弟二人一次共赴友人的宴席。席间，主人召妓共饮。程颐见状愤然离席。程颢却毫不在乎，谈笑风生，照吃照饮，尽享口福。第二天，程颐在书房见到程颢，便责之不恭谨，有失尊严。程颢却说：“昨日座中有妓，我心中无妓。今日书房无妓，你心中却有妓。”说得程颐十分惭愧，自叹不如。

        我由此又想起那个佛教的公案：有一天，一个老和尚与一个小和尚共同外出。他们来到一条小河边上要涉水过河，碰巧见到一位也要过河却不敢涉水的女子。都说和尚慈悲，那位老和尚二话没说便把那位女子背过了小河。三天后，那位小和尚对这件事依然感到很困惑，于是问老和尚：“师傅，出家人不近女色，您那天怎么能背那位女子呢？”老和尚一语双关地笑着说：“怎么啦，我三天前就已把那位女子放下了，你到现在还没把她放下？”小和尚听后似有所悟地走开了。

        “青山原不老，为雪白头。绿水本无忧，因风皱面。”在这两个相似的故事中，显而易见的是，程颐和小和尚对女色都起了心动了念，并落于执著，而程颢和老和尚对女色其实始终都没有动心，所以不落于执著。他们四个人修行境界的高低便可一目了然。古语说得好：“心随物转，即是众生；心能转物，即同如来。”

        在这个红尘俗世中，我们每个人都不可能逃避现实，更不可能生活在真空里，自然要面对世间的人生百态，必然要应对各种各样的人生际遇。但我们可以经过不断的精进修炼，像程颢和老和尚那样，即使遇到女色也能做到不动心。那真正是“眼观形色内无有，耳听尘事心不动”。直至达到“八风（利衰、毁誉、称讥、苦乐）不动心，无忧无污染”那样更高的修行境界。而《万寿丹书》中说：“心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。”（心是藏神之所，心静则精神安宁，心动则精神疲惫。）可见，一个遇事能保持心情安静、心态平稳、心境清净的人，肯定会有良好的精神状态，这必然有利于身体健康。国学大师季羡林在《养生无术是有术》一文中，自认为是陶渊明的信徒，并把陶渊明的四句诗当做自己的座右铭：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”正所谓智者乐，仁者寿。我们从季老享年98岁的一生中不是可以得到许多有益的人生启示吗？而相反，那些遇事容易急躁、浮躁、激动、悲伤、动怒、生疑、纠结、执著的人，就肯定容易变得疲劳、疲乏、疲倦、没劲、乏力、憔悴，这些不良的精神状态必然会影响到身体健康，甚至危及生命，那些英年早逝的人便是最令人痛心的例证。

        清朝的曹廷栋在《老老恒言》中写道：“养静为摄生首务。”（心思宁静，涵养精神，是养生的最佳方法。）所以，惟有“不以成功而喜，不以失败而悲，不以众誉而骄，不以共毁而沮”或“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，任天外云卷云舒”的人，才能做到心平气和，淡定从容，健康长寿。