淝水之战是东晋非常重要的战役，如果东晋战败，就会被前秦灭国，而且前秦的兵力远远超过东晋，形势非常危急，但即使在这样的关键时刻，东晋主帅谢安依然镇静自若，还与友人下棋。东晋打了胜仗，捷报传到他那里时，他也只是看了一眼就放在身边，陪他下棋的朋友问他战况如何，他才淡淡地说了句：“孩子们打了胜仗。”毫不飞扬跋扈、沾沾自喜，觉得打仗和下棋一样。
《菜根谭》中有一句话是：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这就是一种静气。还有我过去非常喜欢的一副对联：“静对古书寻乐趣，闲观云物会天机”，其中有两个要点，第一就是静气，第二是闲。静是心不浮躁，闲是心中无事。心的闲是静的必要条件，心中一有事，就静不下来，心中无事，永远保持一颗闲心，才能自在随缘地做事。所以，得道的第一个标志就是无事，得道者也叫无事道人、无事真人、无心道人、无心真人。心中一有事就是凡夫，就会浮躁。
上学时，我还在房间里贴过一幅字，内容是：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这两句话出自苏轼的《留侯论》，意思是，普通人如果被人侮辱，肯定会怒发冲冠拔剑而起，跟对方决斗，这不是真正的勇敢。真正的勇者即便死到临头也不会惊慌失措，即使被人冤枉也不会火冒三丈。这就是静气。
佛教也强调静，因此佛教中有很多关于静的故事，其中有个故事特别有意思：有一次，一个日本姑娘跟村里的小伙子谈恋爱，不小心怀了孕，她父母觉得很丢脸，就逼问她谁是孩子的父亲，姑娘不敢说出真相，就说是附近寺院里的一位禅师。她的父母很生气，不但在村里大骂禅师，孩子生下来之后还抱到寺院里交给禅师，说，这是你的孩子，你自己养吧。禅师明明被冤枉了，却不辩解，只说了句“真是这样吗”，就把孩子留了下来，抚养了很多年。后来那个姑娘实在过意不去，把真相告诉了父母，父母知道冤枉了禅师之后也很羞愧，就去寺院里向禅师道歉，还把孩子要回去抚养。禅师仍然只说了句“真是这样吗”，就把孩子交还给他们。这整个过程中，禅师既没有争辩，也没有抱怨，一直非常宁静。对他来说，这也是一种修行，是一种对道的验证。
禅宗有专门的对治方法，叫“报冤行”，意思是，全然接受所有加诸在自己身上的不平事，认为冤枉自己的人是前世的债主，所以他冤枉自己也没关系，是自己欠他的。佛家相信因果报应，认为一切都是自己的行为带来的结果，有些结果是前世的行为所致，有些行为是今世的行为所致，全都不是无缘无故的。这是一种思维方式。愿意这样训练自己的人，遇到任何事情都不会解释，更不会抱怨，只会全然接受。如果他不能全然接受，还有怨言，说明他修得不够，还没修到家。即使他没有怨言，只有无法平复的情绪，也说明他修得不够。经过长久的训练，达到前面禅师这样的地步，既不会因为被人冤杆而悲伤愤怒，也不会因为沉冤得雪而感到开心，始终安住在自己的境界里，就算是修成了。
————选自《老子的心事》第二辑
网友评论