【罗15:1】我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
【罗15:2】我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
【罗15:3】因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”
【罗15:4】从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
【罗15:5】但愿赐忍耐安慰的 神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
【罗15:6】一心一口荣耀 神—我们主耶稣基督的父！
【罗15:7】所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。
【罗15:8】我说，基督是为 神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，
【罗15:9】并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。 如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；
【罗15:10】又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；
【罗15:11】又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！
【罗15:12】又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。
【罗15:13】但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望！
今天我们来学习罗马书十五章一至十三节的经文。这段经文是保罗劝勉信徒，要效基督彼此担代，彼比合一，互相接纳。
一，要彼此担代
罗15：1-3“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂都落在我身上。’”
“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱”，“坚固的人”即“有力量的人”，指信心坚固。这样的信徒，不但自己要站稳立场，还要帮助别人站稳。“担代”，即“担当”，有“忍耐”、“容忍”之意。
“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”“得益处”更多是指在与神的关系上有长进。“建立德行”是指在对人对己方面，也能够流露基督徒的美德。保罗在这里教导我们，要我们知道自己对神对人都有荣美的责任，我们的本分乃是让神得荣耀，让人得建造。按照上帝的圣道要尽我们所能的去帮助别人需要的满足，让别人得到建立。在建立方面，一方面促进与神关系的建造，另一个方面促进与人关系和克己方面的建造。我们不要只想到自己的利益，而应当随时帮助弟兄，当我们满足弟兄需要的时候，也应当仰望神。因为我们若是不仰望神，不依照神的方法，就可能过分纵容人的欲望，而顺从人的欲望，忽略了救恩和福音的能力。
所以保罗又说：“因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”这话引自诗69篇9节。我们是犯了罪的人，是该受辱骂的；但耶稣基督却担代了我们的辱骂。那本该落在我们身上的辱骂，却落在他的身上。基督既然这样不求自己的喜悦，只求我们的益处，扶助我们的软弱；这样，我们也当效法他的榜样，担代别人的软弱了。倘若有弟兄姊妹，因为缺乏真理的知识，或灵性上幼稚，以致在某些事上显得无知或令人可笑，“我们坚固的人”不当把他们当作话题取笑，应该开导他们，帮助他们离开幼稚的地步。
二、要彼此同心
罗15：4“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”
从前所写的圣经，当然是指旧约圣经，这旧约的圣经是为“我们”写的，好叫我们因圣经的话生出忍耐、安慰和盼望，就能忍受我们所遭遇的各种患难。既然我们明白旧约圣经的各种应许，全都是要说明那要来的基督，和他所要赐给我们的各种恩典，以致我们得了安慰，有了盼望；那么，我们就该照自己所已经明白的真道去引导、勉励那些“软弱”的人，叫他们不停留在礼仪、规条、形式的地步上，乃要进到追求实际敬虔生活的地步，在信心和盼望上坚固。
圣经所给我们的教训、安慰和盼望，并非为我们个人的夸耀，乃是为叫我们可以担代别人的软弱。所以保又劝勉我们说：“但愿赐忍耐安慰的 神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀 神—我们主耶稣基督的父！”(罗15：5-6)
效法基督耶稣是神的心意，而且神是一位给我们力量彼此同心的神，我们就当顺服神，彼此同心，效法基督耶稣。这“彼此同心”并不是说，信徒对道理和事物不可有不同的看法，乃是说不坚持自己的看法，在爱心里顾到别人的益处。这需要有忍耐和安慰，而神已赐给我们。而效法基督耶稣，就是以基督耶稣为我们生活的榜样，以祂的心意为心意，而不是以其他的道理知识为准则。这样我们就能“一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。”这就是保罗在此劝勉我们效法基督的目的，就是要一心一口荣耀神！
三、要彼此接纳
罗15：7-9上“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，并叫外邦人因他的怜悯荣耀神……”、
保罗现在给我们看到基督怎样接纳了我们所有的人，将他们引导和统一到效法基督上来。因为基督道成肉身，不但作了犹太人的执事，服侍了有律法规条的犹太人，也作了外邦人的忠仆，接纳了一切没有律法的人。
因为基督接纳我们，所以我们要效法基督，彼此接纳，将荣耀归于神。可是今天我们有许多的时候，不能接纳意见不同的肢体，主要原因就是放不下自己的尊严。那么神的荣耀不比我们个人的尊严更重要吗？神的荣耀当然是最重要的！为此，愿我们今天都要效法基督耶稣，彼此接纳，神就因着我们而得荣耀！
“如经上所记：‘因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。’又说：‘你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。’”（罗15：9—10）这样一来，基督既是服侍了犹太人，也是服侍了外邦人。
同样的，基督既是犹太人的主，也是外邦人的主；基督既拯救了早期的那班犹太人基督徒，也拯救了那些外邦人。一个荣耀的景象正像这里所说：“‘你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。’又说：‘外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。’又有以赛亚说：‘将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。’”(罗15：11-13)
保罗引用以赛亚著名的预言，来提到大卫家已经枯干死亡的根中将要发芽茁壮，生出弥赛亚这一枝来，使上帝的百姓得到荣耀。外邦人蒙召在这里特别得以证实，也使我们看见主赐下他的恩惠，激励我们能够因着主有信心有喜乐有平安，也有圣灵的能力和盼望。
本于信，以至于信，我们唯有以合一的心甘心接纳所受的道，才可以说我们真的准备好来愿意做神的儿女。将信心平安喜乐连在一起是非常的合适，因为唯有信心才是圣洁合理的连接，也是敬虔者真正的喜乐。所以这里的平安是让我们看见既与神和好，也与人和好，从而让我们来经历圣灵大能的明证，使我们能够彼此激发靠主喜乐。所以弟兄姊妹，我们也但愿效法我们的主有主那样的生命和性情，也要彼此接纳不求自己的益处，单求神的荣耀与别人的益处。
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