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【焕文书院王鹏翔论语札记105】不要是总盯着别人的过失!

【焕文书院王鹏翔论语札记105】不要是总盯着别人的过失!

作者: 书香联盟 | 来源:发表于2019-03-18 09:52 被阅读0次

    原      文

     《论语公冶长篇》

            5.14   子贡问曰:“孔文子,何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

    【今译】:子贡问夫子说:“孔圉(yu)为什么会被谥号为‘文’?”孔子说:“他聪敏而且好学,又能做到不耻下问,是可以谥为‘文’的。”

    【学记】:孔文子,卫国人,名叫孔圉,谥号文,尊称为孔文子。

     据《左传》记载,鲁哀公十一年(公元前484年)冬天,卫国太叔疾逃到宋国。他之前娶了宋国子朝的女儿为妻,其妹妹随嫁。后来,子朝逃离宋国。于是,孔文子诱使太叔疾休了子朝的女儿,把自女儿孔姞嫁给了太叔疾。后来,太叔疾派人把他前妻的妹妹引诱出来,安置在“犁”这个地方,还给她修了宫殿,就好像他的第二个妻子。孔文子为此大为恼火,准备派兵攻打太叔疾。经孔子劝说,最后孔文子把女儿强行要了回来。此事的发生对于孔文子造成了一些德行上的污点。

     其一;太叔疾为君,孔文子是臣,臣攻打君是以下反上。其二,将女儿嫁了出去,又要了回来,这种行为不符合礼制。

     基于以上两点,子贡对他死后被赐于“文”这一谥号大为不解,于是就向自己的老师请教。夫子对子贡说了八个字,以表明孔文子是可以承担起“文”这个谥号。即“敏而好学,不耻下问。”

     一个很聪明、很有才华的人,通常比较容易自满,不喜欢学习。孔文子不但聪明,勤勉,还很好学。身居高位,为了获得学问,可以放低身份,向地位卑微的人请教。这些优点都是难能可贵的,足以盖过他的缺点。由此事,表明两点。

    一、体现了圣人隐恶扬善的道德智慧。社会与人都普遍存在两面性,一面为善,一面为恶。善为积极正面的,恶为阴暗和过失的。古人认为揭露丑恶虽然可以起到一定的止恶效果,但无法起到扬善的积极作用。使恶行让恶人效仿,使善行处于被动。如果社会舆论只重视宣扬过失,容易使人心晦暗、堕落。对于过失者而言,被人揭露痛点,容易产生逆反心理,从而错上加错。

      隐恶扬善的目的在于不断发现过失者的优点,并且给予正面的肯定,多赞扬他人的品德、优点,有助于对方改过,增长信心,从而善行越来越多,过失越来越少。

     二、以包容的心对待他人。不以对错而去衡量一个人的品格,且莫以一己之见而否定他人的品行,任何人都不是完美的。只要不触及法律,不侵犯他人,均以宽己之心对待他人的过失。以宽厚的心全然的接受和包容,必能影响他趋于完善。

    【感悟】:人都会犯过失,对于犯了过失的人,只是一味的指责,无异于将他推向了犯罪的边缘。只有接受和包容才能给予他改过迁善的机会。

    【注释】:人非草木,孰能无过,过大于善者,责之于私房,善大于过者,当扬善于大庭广众。孔文子敏不骄而好于学,位处高而求学于卑微。此好徳之心胜于好利者也。贤人一语以疑之,圣人一言以解之,今人当思之。

     人非草木焉无错

     且莫记过不见徳

     扬善可以改其过

     性本向善人人学

      作者: 王鹏翔,传统文化爱好者,习诵经典,体味快乐人生,此《学记》仅为一己之感悟,多有瑕疵,恳请仁者教诲。

    名家集义

    《论语新解》:孔文子:卫大夫,名圉(yu),文,其谥。《左传》载其人私徳有秽,子贡疑其何以得谥为文,故问。

     孔子好故敏以求之是也。以能问于不能,以多问于寡,皆称下问,不专指位与年之高下。敏而好学,不耻下问,则其进于善也不又难矣。

     孔子谓如此便可谥为文。

    《论语讲要》:虽有其他不善,但就文之一字而论,有此二者,可以称之。圣人隐恶扬善,厚道之教,于斯可见。

    《论语恒解》:古人谥以尊名,非有大恶不被之恶名,善善从长之意也。文子素行不端,子贡疑之,固宜子言,勤学好问,故以为文是以之云,犹言如是已耳,圣人取人之宏图,不待言而策励。

    《论语正义》:刑疏引谥法文云:“勤学好问曰文。”是问以谥也。

    愈氏樾平让云:“下问者,非必以贵下贱之谓,凡以能问于不能,以多问于寡,皆是。”

    《论语集注》:凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以“勤学好问”为文者,盖亦人所难也。

    苏氏曰:“孔文子使太叔疾出其而妻之。疾通于初妻之娣,文子怒,将攻之。访于仲尼,仲尼不对,命驾而行。疾奔宋,文子使疾弟遗室孔姞。其为人如此而谥曰文,此子贡之所以疑而问也。孔子不没其善,言能如此,亦足以为文矣,非经天纬地之文也。”

    《论语义疏》:言孔圉之识智疾速,而所好在学,若有所不知,则不耻咨文在己下之人,有此诸行,故谓为“文”也。

    孔安国曰:“敏者,识人之疾也。下问,问凡在己下者也。”

    《论语点睛》:卓吾云:“于子贡身上亦是有益。盖愿息悦不若己,是子贡病痛耳。”

    参考书籍:《论语义疏》皇侃著,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《论语正义》刘宝楠著,《四书恒解》刘沅著,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著,《论语别裁》南怀瑾述著。

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