“修身”“养性”“悟道”精读这《论语》十则即可！（附李金平赏析）

【“修身”“养性”“悟道”精读这《论语》十则即可！（附李金平赏析）】

一、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” （《学而篇》）

【赏析】：做人可以分为三个境界：第一层境界是意识到学习的重要性，并且以此为乐，因为他已经深刻的明白，人类是通过学习（实践）进化成万物之灵的。

第二层境界是通过勤学苦练，已经在某个行业有所建树了，他们因为能够和志同道合的人，继续在这个领域钻研突破，而发自内心的快乐和愉悦，即使这个“志同道合”远在天涯、为他奔赴千里也在所不辞。

第三层境界是已通过学习顿悟，他们内心极为充实，早已不被外在的虚华所吸引，他知道自己的使命在哪里，知道自己的责任和价值在哪里，你言之有理，他洗耳恭听、你言之无物，他一笑了之，内心平静如古井之水，早已不再波澜壮阔！

二、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而篇》）

【赏析】：人生活的过程，也是一个修炼的过程，而修炼的标准只有一条，既“存天理、灭人欲”，那么如何确保自我的修炼之路正确呢？如何判断出有没有被误入歧途呢？不断的自我“反省”吧！

三、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政篇》）

【赏析】：对于一个原理，揣摩一次是了解、揣摩两次是熟悉、揣摩多次才叫做专研，才能切切实实有所感悟，如果能够把自己千辛万苦顿悟出来的大道，无私奉献的与他人进行分享，那么这就具备了师者的高贵品质！

四、子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政篇》）

【赏析】：学习是前提，思考是关键、学习是手段，思考是灵魂、学习是铺垫，思考是保证，“学”与“思”相辅相成，它们缺一不可，没有“思”的“学”是照本宣科、依葫芦画瓢，没有“学”的“思”是痴心妄想、不知所云！

五、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政篇》）

【赏析】：对别人真诚是素养，对自己真诚是聪明，世间最无聊的事情莫过于撒谎、世间最愚蠢的行为莫过于自欺，对别人真诚，你收获的是优质人脉，对自己真诚，你收获的将是智慧，因为你首先敢于正视自己的不足！

六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁篇》）

【赏析】：真正能够发自内心的不羡慕、不妒忌那些确实比自己优秀的人，已经是凤毛麟角了，而愿意见贤思齐者，这更是智者的所作所为了！

七、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而篇》）

【赏析】：这句话隐含了三层意思：第一；在求道的路上，即使是简简单单的几个人，也有可以做我们老师的、并且对我们进行指导，这首先说明学习无时无刻不在！

第二；师者，传道受业解惑也！老师是我们人生路上的启明星，照亮我们的前程，改变我们的人生轨迹，因此地位仅次于父母，而“三人行”就“必有我师”，这说明做人应该谦虚低调，不要狂妄自大！

第三；每个人都有许多优点，但每个人也都有许多不足，因此我们要做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话也是在教导我们，做人要学会辨别是非、看透真假，只有这样才会越活越清晰明白！

八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）

【赏析】：“弱肉强食，物竞天择”是自然的法则，你的软弱只会换来被加速淘汰的命运。那么谁能打破自然的法则，做到“尊老爱幼”“互帮互助”呢？也只有我们高贵的人类！ 因此拥有一颗宅心仁厚，是人类区别其它动物的根本，仁德更应该是我们大力弘扬的精神，并且永远都不要丢失！

九、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）篇》）

【赏析】：如果你是一块美玉，而又没有被识别，请耐心的等待吧！千万不要自暴自弃，因为公道的时间，会向世人来证明你的价值！

十、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公篇》）

【赏析】：在这个物欲横流、利益至上的现实社会，我们总是觉得，做一个道德高尚的人很难、做一个受人尊重的人很难、甚至做一个遭人喜欢的人更是难上加难，其实与人交往的法则只有一个，那就是自己不想做的事情，就不要再强加到别人身上了，仅此而已！

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