南北朝时期,南北对立,战争不断;南朝内部赋税、徭役、兵役的加重,官吏的贪污腐化,自然灾害的不断发生,使得人民与统治阶级之间的矛盾日益加剧。佛教在南朝很盛行,仅在首都建康城(今南京市)就有480寺,全境的寺院成千上万,僧众以百万计。
佛教的神不灭唯心主义哲学思想,遭到了当时以神灭论为代表的唯物主义者的反对。范缜乃以问答形式,著《神灭论》论述其理,他指出: "神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”就是说,身体和精神是对立的统一体,精神(灵魂)从属于身体,身体存在就有精神(灵魂) ,人死了,精神(灵魂)也就随之消灭。又说,形体与精神是统一的,互为依存而不能分割的。他又举例说:精神就像锋利,形体就像是刀刃，离开了锋利就无所谓刀刃,离开了刀刃就谈不上锋利,没有听说刀没有了而锋利还存在的,岂有形体亡了精神还在的道理?从而,他做出了形与神关系的正确论断。形神关系问题,是当时哲学上的一个关键性的理论问题,也是唯物主义与唯心主义的分水岭。
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兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著。——六祖惠能大师
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本文标题：佛历•南朝神不灭
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