我们在看世间是有限的。娑婆世界一定有个核心，任何一个族群都有一个首领，选出一个领 袖。自有人类文明以后，几乎就有这种情况。不只人类，其它动物也有。如加拿大野狼，在冰天雪地里，有一个领袖野狼；鸟群有只领头雁；蜜蜂，蚂蚁群，也一样有蜂王蚁王。
人类这种情况，更明显。这个中心位置有时会造成人类的灾难，因为他有意识形态，因为他有权力。从娑婆世界来看，因为中心建立，就有边际。有国王，就有国民，国土就是他的边际，到哪里为止，就产生这个问题，边际与中心相对。佛法经典中所讲的，没有边际。觉悟的法发扬到哪里，没有限制。
任何的团体，都有组织，佛法觉悟的法没有组织。任何的团体都鼓励要团结，佛法本身不鼓励团结。在部派佛教里，意见不合，就一直分开。在僧团里，意见不合，就分开，顶多是把他摈出去，不住在一起。没有人有资格说，要他还俗。不允许这种状况。
文艺复兴之前，那么多神 父被杀，因为这种宗 教不允许独立的意见，跟他不一样。佛 教是意见不合，自己去发展，不走同一条路，但绝对不会把对方赶尽杀绝。而且也没有说谁该怎么忍，要怎么调整、怎么协调的情况。为什么？真理就是真理，随着他真理的弘扬，他会无远弗届，一直绵延地传递下去。
华严经里面讲得更清楚。这个法要留在这个世间，是留给大心众生。假如没有大心众生，这个法就消灭了，他用转轮圣王作例子，转 轮圣王七宝具足，传给王太子。王太子要是没有这种德行，七宝七日之内自然消失，就这样子，很简单。
这样讲还很抽象。我们华严道场够庄严的，要是没有福报，守不住。法也一样，当没有那种根器的人，就是没有用，法再好也没用。真理在这个世间，是要人家认识它，不认识它没有用。
真理不会跟你摇手，说“喂，我是真理。”要你独具慧眼，你才看得到真理。当这些众生没有这个能力的时候，真理就自然消失。真理没有消失，真理依然存在，但众生没有慧眼，真理就无法显现、无法起作用。关键在这地方。
在十住这个地方，一切国土无边际，法慧大士所指导的这种国土，没有边际，没有中心，就没有核心。世界众生法亦然，世界法，众生法，都一样。世界没有边际，众生也没有边际。随着众生的业力、福报、因缘不同，而做各种不同的呈现！（海云师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ54-6）
愿超越一切的平静与你同在！
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