我们的地球
再一次读刘慈欣的《三体》，这哪里是一本科幻小说，简直就是一本社会学书籍，从文明的角度看，无论在多广阔的时空，一个民族，一个国家，还是远隔重洋的大洲，甚至以光年计浩瀚无垠的宇宙，有些东西本质上总是一致的，生存大致是首要的。
为了占据生存空间，这了消除自身文化被毁灭的隐患，三体文明的首脑视地球文明为异类，欲置之死地而后快，企图尽其所能遏制地球文明发展的脚步，上演了一场“文明冲突”的大戏。然而无奈鞭长莫及，三体文明一方面发射质子到地球进行监视和破坏，另一方面在地球人类中寻找代理人，来达到他们暂时无法达到的目的。
三体文明在地球的代理组织ETO都是些什么人？
降临派和拯救派有着本质上的相似。关于人类社会的善恶，有着众多的研究探讨，而所谓的社会精英，对人类之恶看得更清楚，这时就需要超凡的定力，“自我的主要功能是协调、改变、组织和控制本我的本能冲动，以使其与现实的冲突降到最低限度。”（1）当这种协调和控制能力达到阈值时，人则更容易滑向极端。典型的如叶文洁在家破人亡时回复三体的信息：“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。”她将希望寄托于外力，甚至是敌人。至于伊文斯，内心的仇恨已扭曲变态到无法救药，以毁灭人类文明和毁灭自己为生存的使命，是ETO中极端疯狂者。当然，其间也不乏混迹于ETO中的生存派，卖力地效忠主子，企图从主子哪里获取些利益。
梅艳芳数年前访谈时说过的一段话，最近常被提及，“如果我们中国人自己变得不团结，有地域之分的话，外国人就会更加不尊重我们中国人！我们凭什么要看外国人的脸色？”说出了一个普遍的道理，皮之不存，毛之焉附。当地球文明倾覆时，ETO们能得到什么？只不过是被低看的奴才，甚至连做奴才也被抛弃。从更长远的时光尺度回看，这些人最终难脱被唾弃的命运。
试图用社会学的规律解决问题，比如人类就在对社会进程的控制和自由间反复尝试，结果就如物理中三体问题一样无解，有些人狂热地以为借助外力就可以解决问题，未免过于天真，中东的难民当初就是那样想的。
文明要生存，需要稳定，当三体星系处于稳定时期，就诞生并发展起一个个文明；当三体星系失衡时，带来的是玉石俱焚的毁灭。三体游戏不仅仅是个游戏。
刘慈欣讲对外部要敬畏，其实我们对自己也要敬畏，当看清人类之恶后，同时亦看清人类之善，这样就不会背叛自己的文明，不会迷失自我。
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（1）马尔库塞：《爱欲与文明》，上海译文出版社，1987。
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